رفيق داود في الجنة !؟

رفيق داود في الجنة !؟
بسم الله والحمدلله واشهد ان لا اله الا الله الذي كتب على عرشه لمن ادى زكاة ماله "بطيب نفس " حبيب الرحمن واشهد ان محمدا عبده ورسوله القائل " مكتوب على باب الجنة انت حرام على البخيل ومانع الزكاة "

وبعد : جاء في الاثر ان شابا حسن الوجه دخل على داود عليه السلام في ليلة عرسه كعادته " انه كان يمر على نبي الله قبل ذهابه لبيته " وكان ملك الموت في ذلك اليوم جالس عند نبي الله داود . فقال ملك الموت لداود : اتعرف هذا يا داود ؟؟ قال نعم انه شاب مؤمن يحبني وما يحب ان يذهب الى بيته حتى ينظرني ويسلم علي . فقال ملك الموت لداود : لقد بقي من عمر هذا الشاب ستة ايام . اغتم داود لذلك , لكن الشاب لم يمت حتى بعد مرور سبعة اشهر " وليس بعد ستة ايام " . فجاء ملك الموت لزيارة داود فقال لملك الموت : قلت لي انه ما بقي من عمر الشاب الا ستة ايام ؟؟؟ قال ملك الموت نعم ولكنه لما انقضت الستة ايام مددت يدي لاقبض روحة !! قال الله سبحانه وتعالى : يا ملك الموت " خل عبدي فلانا " فانه خرج فوجد فقيرا مضطرا فاعطاه من زكاته ففرح بها فدعا له الفقير ..ان يطيل الله في عمره .. وان يجعله رفيق داود في الجنة .. فرضيت عنه واني كتبت له الايام الستة "ستين "وزدتها عشرا فلا تقبض روحه الا في انتهاء المده وقد كتبته رفيق داود في الجنة . فسبحان الكريم الوهاب الذي كتب علينا السيئة بواحدة والحسنة بعشرة الى سبع مائة ضعف ويزيد لمن يريد . اللهم طهرنا من النفاق والسنتنا من الكذب واعيننا من النظر المحرم وقلوبنا من الرياء اللهم امين والسلام

رداً على الأخت الفاضلة الاستاذه نسرين

عن العمر أعتقد وأنا موش متخصص أو من أصحاب الفتوى أن ما دون من الاستاذه مروة صحيح وما دون من الاستاذه نسرين صحيح والبكم الرد

= يقول النبي صلى الله عليه وسلم : "صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمرن الديار ويزدن في الأعمار " .

= وروى البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مَن سَرّه أن يُبسط له في رزقه ، وأن يُنسأ له في أثره ؛ فَلْيَصِل رَحِمَه .

وفي رواية : من أحب أن يُبسط له في رزقه ، وينسأ له في أثره ؛ فَلْيَصِل رَحِمَه .

==== وهذه الزيادة في العُمر حقيقية ، ولا إشكال فيها . ======

كما أنه لا تَعارض بينها وبين كون الأعمار مُقدّرة مكتوبة .

ولا تعارض بينها وبين قوله تعالى : ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ) .

فإن الله تبارك وتعالى أثبت زيادة الأعمار ونُقصها ، فال : ( وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ ) .

وأخبر سبحانه وتعالى أنه يَمحو ما يشاء ويُثبت ما يشاء ، فقال : ( يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ) .


= والزيادة والنقص إنما تكون بما في أيدي الملائكة من الصُّحُف ، أي الذي كَتَبه الملك ،

حينما كَتَب عُمر ابن آدم ورزقه وعمله وشقي أو سعيد ، كما في حديث ابن مسعود في الصحيحين .

فهذا الذي يحصل فيه المحو والإثبات .

أما ما قُدِّر في اللوح المحفوظ فهو لا يُغيّر ولا يُبدّل ولا يُمحى منه شيء . ((( هذا الجزء ما تؤكد عليه الاستاذه الفاضلة نسرين )))



ففي عِلم الله أن فلاناً من الناس يَصِل رَحمه ، ويكون عمره – مثلا – ستين سنة ، فإذا وصل رَحِمه بلّغه الله السبعين .

والملك يَكتب عُمر هذا الإنسان ستين سنة ، وهو في عِلم الله وزيادة فضله سبعون .


فلا يكون هناك تعارض بين الآيات ولا بين الأحاديث .


فالتفسير الأول : أن هذه الزيادة بالبركة في عمره ، والتوفيق للطاعات ، وعمارة أوقاته بما ينفعه في الآخرة ، وصيانتها عن الضياع في غير ذلك .

والثاني : أنه بالنسبة إلى ما يظهر للملائكة وفي اللوح المحفوظ ونحو ذلك ، فيظهر لهم في اللوح أن عمره ستون سنة إلا أن يصل رحمه ، فإن وصلها زِيد له أربعون ، وقد علم الله سبحانه وتعالى ما سيقع له من ذلك ، وهو من معنى قوله تعالى : ( يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ) ويُثْبِت فيه النسبة إلى علم الله تعالى وما سبق به قَدَرُه ولا زيادة بل هي مستحيلة ، وبالنسبة إلى ما ظهر للمخلوقين تتصور الزيادة . اهـ .

أي أن الزيادة ليست على ما في اللوح المحفوظ ، وإنما هي على ما في أيدي الملائكة من صُحُف ((( الرأى الجامع )))

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : والأجل أجلان : أجل مُطلَق يعلمه الله ، وأجل مُقيّد .

= وبهذا يتبين معنى قوله صلى الله عليه وسلم : من سرّه أن يُبسط له في رزقه ويُنسأ له في أثره فليصل رحمه . فإن الله أمر الملك أن يكتب له أجلا ، وقال

إن وَصَل رحمه زدته كذا و كذا ، والملك لا يعلم أيزداد أم لا ، لكن الله يعلم ما يستقر عليه عليه الأمر ، فإذا جاء ذلك لا يتقدم ولا يتأخر .


أما طول العمر وقصر العمر ما بين القبح والحسن فهذه مسألة آخرى ولنا فيها حديث .....




أبو حبيبو

ما أروع طاعة الله فى كل شئ فالله عز وجل يكون دائما فى عون المؤن طالما هو "العبد" فى عون أخيه المسلم

مها كان بساطة العمل فهو عند الله فى منزلة عالية تقربنا من الجنة وتباعد بيننا وبين النار

وتحو لنا سيئة وتضيف لنا حسنات تزيد منميزاننا يوم الحساب وربما تكون السبب فى عتقنا من النار