البردة للبوصيري

في مولده عليه الصلاة والسلام **************** مولاي صلي وسلم دائماً أبدا على حبيبك خير الخلق كلهم أبان موالده عن طيب عنصره يا طيب مبتدأ منه ومختتم يومٌ تفرَّس فيه الفرس أنهم قد أنذروا بحلول البؤْس والنقم وبات إيوان كسرى وهو منصدعٌ كشمل أصحاب كسرى غير ملتئم والنار خامدة الأنفاس من أسفٍ عليه والنهر ساهي العين من سدم وساءَ ساوة أن غاضت بحيرتها ورُد واردها بالغيظ حين ظمي كأن بالنار ما بالماء من بلل حزناً وبالماء ما بالنار من ضرمِ والجن تهتف والأنوار ساطعةٌ والحق يظهر من معنى ومن كلم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
 عموا وصموا فإعلان البشائر لم تسمع وبارقة الإنذار لم تُشَم <o:p></o:p>
من بعد ما أخبره الأقوام كاهِنُهُمْ بأن دينهم المعوجَّ لم يقمِ <o:p></o:p>
وبعد ما عاينوا في الأفق من شهب منقضةٍ وفق ما في الأرض م نصنم <o:p></o:p>
حتى غدا عن طريق الوحى منهزمٌ من الشياطين يقفو إثر منهزم <o:p></o:p>
كأنهم هرباً أبطال أبرهةٍ أوعسكرٌ بالحصى من راحتيه رمى <o:p></o:p>
نبذاً به بعد تسبيحٍ ببطنهما نبذ المسبِّح من أحشاءِ ملتقم <o:p></o:p>
في معجزاته  <o:p></o:p>
****************<o:p></o:p>
مولاي صلي وسلم دائماً أبدا على حبيبك خير الخلق كلهم <o:p></o:p>
جاءت لدعوته الأشجار ساجدة تمشى إليه على ساقٍ بلا قدم <o:p></o:p>
كأنَّما سطرت سطر اًلما كتبت فروعها من بديع الخطِّ في اللقم <o:p></o:p>
مثل الغمامة أنَّى سار سائرة تقيه حر وطيسٍ للهجير حَم <o:p></o:p>
أقسمت بالقمر المنشق إن له من قلبه نسبةً مبرورة القسمِ <o:p></o:p>
وما حوى الغار من خير ومن كرم وكل طرفٍ من الكفار عنه عم <o:p></o:p>
فالصِّدْقُ في الغار والصِّدِّيقُ لم يرما وهم يقولون ما بالغار من أرم <o:p></o:p>
ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت على خير البرية لم تنسج ولم تحم <o:p></o:p>
وقاية الله أغنت عن مضاعفةٍ من الدروع وعن عالٍ من الأطُم <o:p></o:p>
ما سامنى الدهر ضيماً واستجرت به إلا ونلت جواراً منه لم يضم <o:p></o:p>
ولا التمست غنى الدارين من يده إلا استلمت الندى من خير مستلم <o:p></o:p>
لا تنكر الوحي من رؤياه إن له قلباً إذا نامت العينان لم ينم <o:p></o:p>
وذاك حين بلوغٍ من نبوته فليس ينكر فيه حال محتلم <o:p></o:p>
تبارك الله ما وحيٌ بمكتسبٍ ولا نبيٌّ على غيبٍ بمتهم <o:p></o:p>
كم أبرأت وصباً باللمس راحته وأطلقت أرباً من ربقة اللمم <o:p></o:p>
وأحيتِ السنةَ الشهباء دعوته حتى حكت غرة في الأعصر الدهم <o:p></o:p>
بعارضٍ جاد أو خلت البطاح بها سيبٌ من اليم أو سيلٌ من العرمِ<o:p></o:p>
في شرف القرآن ومدحه<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
********************<o:p></o:p>
مولاي صلي وسلم دائماً أبدا على حبيبك خير الخلق كلهم <o:p></o:p>
دعني ووصفي آيات له ظهرت ظهور نار القرى ليلاً على علم <o:p></o:p>
فالدُّرُّ يزداد حسناً وهو منتظمٌ وليس ينقص قدراً غير منتظم <o:p></o:p>
فما تطاول آمال المديح إلى ما فيه من كرم الأخلاق والشِّيم <o:p></o:p>
آيات حق من الرحمن محدثةٌ قديمةٌ صفة الموصوف بالقدم <o:p></o:p>
لم تقترن بزمانٍ وهي تخبرنا عن المعادِ وعن عادٍ وعن إِرَم <o:p></o:p>
دامت لدينا ففاقت كلَّم عجزةٍ من النبيين إذ جاءت ولم تدمِ <o:p></o:p>
محكّماتٌ فما تبقين من شبهٍ لذى شقاقٍ وما تبغين من حكم <o:p></o:p>
ما حوربت قط إلا عاد من حَرَبٍ أعدى الأعادي إليها ملقي السلمِ <o:p></o:p>
ردَّتْ بلاغتها دعوى معارضها ردَّ الغيور يد الجاني عن الحرم <o:p></o:p>
لها معانٍ كموج البحر في مددٍ وفوق جوهره في الحسن والقيمِ <o:p></o:p>
فما تعدُّ ولا تحصى عجائبها ولا تسام على الإكثار بالسأمِ <o:p></o:p>
قرَّتْ بها عين قاريها فقلت له لقد ظفرت بحبل الله فاعتصم <o:p></o:p>
إن تتلها خيفة ًمن حر نار لظى أطفأت حر لظى من وردها الشم <o:p></o:p>
كأنها الحوض تبيض الوجوه به من العصاة وقد جاؤوه كالحمم <o:p></o:p>
وكالصراط وكالميزان معدلةً فالقسط من غيرها في الناس لم يقم <o:p></o:p>
لا تعجبن لحسودٍ راح ينكرها تجاهلاً وهو عين الحاذق الفهم <o:p></o:p>
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماءِ من سقم <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
في إسرائه ومعراجه  <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
******************<o:p></o:p>
مولاي صلي وسلم دائماً أبدا على حبيبك خير الخلق كلهم <o:p></o:p>
يا خير من يمم العافون ساحته سعياً وفوق متون الأينق الرسم <o:p></o:p>
ومن هو الآية الكبرى لمعتبرٍ ومن هو النعمةُ العظمى لمغتنم <o:p></o:p>
سريت من حرمٍ ليلاً إلى حرمٍ كما سرى البدر في داجٍ من الظلم <o:p></o:p>
وبت ترقى إلى أن نلت منزلةً من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم <o:p></o:p>
وقدمتك جميع الأنبياء بها والرسل تقديم مخدومٍ على خدم <o:p></o:p>
وأنت تخترق السبع الطباق بهم في مركب كنت فيه صاحب العلم <o:p></o:p>
حتى إذا لم تدع شأواً لمستبقٍ من الدنوِّ ولا مرقى لمستنم <o:p></o:p>
خفضت كل مقامٍ بالإضافة إذ نوديت بالرفع مثل المفردِ العلم <o:p></o:p>
كيما تفوز بوصلٍ أي مستترٍ عن العيون وسرٍ أي مكتتم <o:p></o:p>
فحزت كل فخارٍ غير مشتركٍ وجزت كل مقامٍ غير مزدحم <o:p></o:p>
وجل مقدار ما وليت من رتبٍ وعز إدراك ما أوليت من نعمِ <o:p></o:p>
بشرى لنا معشر الإسلام إن لنا من العناية ركناً غير منهدم <o:p></o:p>
لما دعا الله داعينا لطاعته بأكرم الرسل كنا أكرم الأمم<o:p></o:p>
في جهاد النبي  <o:p></o:p>
****************<o:p></o:p>
مولاي صلي وسلم دائماً أبدا على حبيبك خير الخلق كلهم <o:p></o:p>
راعت قلوب العدا أنباء بعثته كنبأة أجفلت غفلا من الغنمِ <o:p></o:p>
ما زال يلقاهمُ في كل معتركٍ حتى حكوا بالقنا لحماً على وضم <o:p></o:p>
ودوا الفرار فكادوايغبطون به أشلاءَ شالت مع العقبان والرخم <o:p></o:p>
تمضي الليالي ولايدرون عدتها ما لم تكن من ليالي الأشهر الحُرُم <o:p></o:p>
كأنما الدين ضيفٌ حل ساحتهم بكل قرمٍ إلى لحم العدا قرم <o:p></o:p>
يجر بحر خميسٍ فوق سابحةٍ يرمى بموجٍ من الأبطال ملتطم <o:p></o:p>
من كل منتدب لله محتسبٍ يسطو بمستأصلٍ للكفر مصطلمِ <o:p></o:p>
حتى غدت ملة الإسلام وهي بهم من بعد غربتها موصولة الرحم <o:p></o:p>
مكفولةً أبداً منهم بخير أبٍ وخير بعلٍ فلم تيتم ولم تئمِ <o:p></o:p>
هم الجبال فسل عنهم مصادمهم ماذا رأى منهم في كل مصطدم <o:p></o:p>
وسل حنينا ًوسل بدراً وسل أُحداً فصول حتفٍ لهم أدهى من الوخم <o:p></o:p>
المصدري البيض حمراً بعد ما وردت من العدا كل مسودٍ من اللممِ <o:p></o:p>
والكاتبين بسمر الخط ما تركت أقلامهم حرف جسمٍ غير منعجمِ <o:p></o:p>
شاكي السلاح لهم سيما تميزهم والورد يمتاز بالسيما عن السلم <o:p></o:p>
تهدى إليك رياح النصر نشرهم فتحسب الزهر في الأكمام كل كم <o:p></o:p>
كأنهم في ظهور الخيل نبت رباً من شدة الحَزْمِ لا من شدة الحُزُم <o:p></o:p>
طارت قلوب العدا من بأسهم فرقاً فما تفرق بين الْبَهْمِ وألْبُهُمِ <o:p></o:p>
ومن تكن برسول الله نصرته إن تلقه الأسد فى آجامها تجمِ <o:p></o:p>
ولن ترى من وليٍ غير منتصرٍ به ولا من عدوّ غير منفصم <o:p></o:p>
أحل أمته في حرز ملته كالليث حل مع الأشبال في أجم <o:p></o:p>
كم جدلت كلمات الله من جدلٍ فيه وكم خصم البرهان من خصم <o:p></o:p>
كفاك بالعلم في الأُمِّيِّ معجزةً في الجاهلية والتأديب في اليتم<o:p></o:p>
في التوسل بالنبي  <o:p></o:p>
********************<o:p></o:p>
مولاي صلي وسلم دائماً أبدا على حبيبك خير الخلق كلهم <o:p></o:p>
خدمته بمديحٍ استقيل به ذنوب عمرٍ مضى في الشعر والخدم <o:p></o:p>
إذ قلداني ما تخشي عواقبه كأنَّني بهما هديٌ من النعم <o:p></o:p>
أطعت غي الصبا في الحالتين وما حصلت إلا على الآثام والندم <o:p></o:p>
فياخسارة نفسٍ في تجارتها لم تشتر الدين بالدنيا ولمتسم <o:p></o:p>
ومن يبع آجلاً منه بعاجلهِ يَبِنْ له الْغَبْنُ في بيعٍ وفي سلمِ <o:p></o:p>
إن آت ذنباً فما عهدي بمنتقض من النبي ولا حبلي بمنصرم <o:p></o:p>
فإن لي ذمةً منه بتسميتي محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم <o:p></o:p>
إن لم يكن في معادي آخذاً بيدى فضلاً وإلا فقل يا زلة القدمِ <o:p></o:p>
حاشاه أن يحرم الراجي مكارمه أو يرجع الجار منه غير محترمِ <o:p></o:p>
ومنذ ألزمت أفكاري مدائحه وجدته لخلاصي خير ملتزم <o:p></o:p>
ولن يفوت الغنى منه يداً تربت إن الحيا ينبت الأزهار في الأكم <o:p></o:p>
ولم أرد زهرة الدنيا التي اقتطفت يدا زهيرٍ بما أثنى على هرمِ <o:p></o:p>
في المناجاة وعرض الحاجات<o:p></o:p>
***********************<o:p></o:p>
يا رب بالمصطفى بلغ مقاصدنا واغفر لنا ما مضى يا واسع الكرم <o:p></o:p>
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم <o:p></o:p>
ولن يضيق رسول الله جاهك بي إذا الكريم تحلَّى باسم منتقم <o:p></o:p>
فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم <o:p></o:p>
يا نفس لا تقنطي من زلةٍ عظمت إن الكبائر في الغفران كاللمم <o:p></o:p>
لعل رحمة ربي حين يقسمها تأتي على حسب العصيان في القسم <o:p></o:p>
يارب واجعل رجائي غير منعكسٍ لديك واجعل حسابي غير منخرم <o:p></o:p>
والطف بعبدك في الدارين إن له صبراً متى تدعه الأهوال ينهزم <o:p></o:p>
وائذن لسحب صلاةٍ منك دائمةٍ على النبي بمنهلٍ ومنسجم <o:p></o:p>
ما رنّحت عذبات البان ريح صبا وأطرب العيس حادي العيس بالنغم <o:p></o:p>
ثم الرضا عن أبي بكرٍ وعن عمرٍ وعن عليٍ وعن عثمان ذي الكرم <o:p></o:p>
والآلِ وَالصَّحْبِ ثمَّ التَّابعينَ فهم أهل التقى والنقا والحلم والكرمِ <o:p></o:p>
يا رب بالمصطفى بلغ مقاصدنا واغفر لنا ما مضى يا واسع الكرم <o:p></o:p>
واغفر إلهي لكل المسلمين بما يتلوه في المسجد الأقصى وفي الحرم <o:p></o:p>
بجاه من بيته في طيبةٍ حرمٌ واسمُهُ قسمٌ من أعظم القسم <o:p></o:p>
وهذه بُردةُ المُختار قد خُتمت والحمد لله في بدء وفي ختم <o:p></o:p>
أبياتها قد أتت ستين مع مائةٍ فرِّج بها كربنا يا واسع الكرم<o:p></o:p>

انا سمعت عن قصيدة البردة للامام البوصيري انها تتضمن شيء من الشرك والحرمانية !!!!!

اما عن القصيدة الاصلية التي سميت بالبردة ايضا هي قصيدة لكعب بن زهير وتعد من أشهر القصائد في مدح رسول الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم وسميت بالبردة لأنه رمى بردته على كعب. يفتتح كعب القصيدة بالمقدمة الطلالية "بانت سعاد اليوم" متبعا عادة العرب اناذاك إذ كانوا يقدمون قصائدهم بذكر المحبوب.

كعب بن زهير

بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدْ مَكْبولُ

وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ

هَيْفاءُ مُقْبِلَةً عَجْزاءُ مُدْبِرَةً لا يُشْتَكى قِصَرٌ مِنها ولا طُولُ

تَجْلُو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ كأنَّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلُولُ

شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماءِ مَعْنِيةٍ صافٍ بأَبْطَحَ أضْحَى وهْومَشْمولُ

تَنْفِي الرِّياحُ القَذَى عَنْهُ وأفْرَطُهُ مِنْ صَوْبِ سارِيَةٍ بِيضٌ يَعالِيلُ

أكْرِمْ بِها خُلَّةً لوْ أنَّهاصَدَقَتْ مَوْعودَها أَو ْلَوَ أَنَِّ النُّصْحَ مَقْبولُ

لكِنَّها خُلَّةٌ قَدْ سِيطَ مِنْ دَمِها فَجْعٌ ووَلَعٌ وإِخْلافٌ وتَبْديلُ

فما تَدومُ عَلَى حالٍ تكونُ بِها كَما تَلَوَّنُ في أثْوابِها الغُولُ

ولا تَمَسَّكُ بالعَهْدِ الذي زَعَمْتْ إلاَّ كَما يُمْسِكُ الماءَ الغَرابِيلُ

فلا يَغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وَعَدَتْ إنَّ الأمانِيَّ والأحْلامَ تَضْليلُ

كانَتْ مَواعيدُ عُرْقوبٍ لَها مَثَلا وما مَواعِيدُها إلاَّ الأباطيلُ

أرْجو وآمُلُ أنْ تَدْنو مَوَدَّتُها وما إِخالُ لَدَيْنا مِنْكِ تَنْويلُ

أمْسَتْ سُعادُ بِأرْضٍ لايُبَلِّغُها إلاَّ العِتاقُ النَّجيباتُ المَراسِيلُ

ولَنْ يُبَلِّغَها إلاّغُذافِرَةٌ لها عَلَى الأيْنِ إرْقالٌ وتَبْغيلُ

مِنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إذا عَرِقَتْ عُرْضَتُها طامِسُ الأعْلامِ مَجْهولُ

تَرْمِي الغُيوبَ بِعَيْنَيْ مُفْرَدٍ لَهِقٍ إذا تَوَقَّدَتِ الحَزَّازُ والمِيلُ

ضَخْمٌ مُقَلَّدُها فَعْم مُقَيَّدُها في خَلْقِها عَنْ بَناتِ الفَحْلِ تَفْضيلُ

غَلْباءُ وَجْناءُ عَلْكوم مُذَكَّرْةٌ في دَفْها سَعَةٌ قُدَّامَها مِيلُ

وجِلْدُها مِنْ أُطومٍ لا يُؤَيِّسُهُ طَلْحٌ بضاحِيَةِ المَتْنَيْنِ مَهْزولُ

حَرْفٌ أخوها أبوها مِن مُهَجَّنَةٍ وعَمُّها خالُها قَوْداءُ شْمِليلُ

يَمْشي القُرادُ عَليْها ثُمَّ يُزْلِقُهُ مِنْها لِبانٌ وأقْرابٌ زَهالِيلُ

عَيْرانَةٌ قُذِفَتْ بالنَّحْضِ عَنْ عُرُضٍ مِرْفَقُها عَنْ بَناتِ الزُّورِ مَفْتولُ

كأنَّما فاتَ عَيْنَيْهاومَذْبَحَها مِنْ خَطْمِها ومِن الَّلحْيَيْنِ بِرْطيلُ

تَمُرُّ مِثْلَ عَسيبِ النَّخْلِ ذا خُصَلٍ في غارِزٍ لَمْ تُخَوِّنْهُ الأحاليلُ

قَنْواءُ في حَرَّتَيْها لِلْبَصيرِ بِها عَتَقٌ مُبينٌ وفي الخَدَّيْنِ تَسْهيلُ

تُخْدِي عَلَى يَسَراتٍ وهي لاحِقَةٌ ذَوابِلٌ مَسُّهُنَّ الأرضَ تَحْليلُ

سُمْرُ العَجاياتِ يَتْرُكْنَ الحَصَى زِيماً لم يَقِهِنَّ رُؤوسَ الأُكْمِ تَنْعيلُ

كأنَّ أَوْبَ ذِراعَيْها إذا عَرِقَتْ وقد تَلَفَّعَ بالكورِ العَساقيلُ

يَوْماً يَظَلُّ به الحِرْباءُ مُصْطَخِداً كأنَّ ضاحِيَهُ بالشَّمْسِ مَمْلولُ

وقالَ لِلْقوْمِ حادِيهِمْ وقدْ جَعَلَتْ وُرْقَ الجَنادِبِ يَرْكُضْنَ الحَصَى قِيلُوا

شَدَّ النَّهارِ ذِراعا عَيْطَلٍ نَصِفٍ قامَتْ فَجاوَبَها نُكْدٌ مَثاكِيلُ

نَوَّاحَةٌ رِخْوَةُ الضَّبْعَيْنِ لَيْسَ لَها لَمَّا نَعَى بِكْرَها النَّاعونَ مَعْقولُ

تَفْرِي الُّلبانَ بِكَفَّيْها ومَدْرَعُها مُشَقَّقٌ عَنْ تَراقيها رَعابيلُ

تَسْعَى الوُشاةُ جَنابَيْها وقَوْلُهُمُ إنَّك يا ابْنَ أبي سُلْمَى لَمَقْتولُ

وقالَ كُلُّ خَليلٍ كُنْتُ آمُلُهُ لا أُلْهِيَنَّكَ إنِّي عَنْكَ مَشْغولُ

فَقُلْتُ خَلُّوا سَبيلِي لاَ أبالَكُمُ فَكُلُّ ما قَدَّرَ الرَّحْمنُ مَفْعولُ

كُلُّ ابْنِ أُنْثَى وإنْ طالَتْ سَلامَتُهُ يَوْماً على آلَةٍ حَدْباءَ مَحْمولُ

أُنْبِئْتُ أنَّ رَسُولَ اللهِ أَوْعَدَني والعَفْوُ عَنْدَ رَسُولِ اللهِ مَأْمُولُ

وقَدْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ مُعْتَذِراً والعُذْرُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ مَقْبولُ

مَهْلاً هَداكَ الذي أَعْطاكَ نافِلَةَ الْقُرْآنِ فيها مَواعيظٌ وتَفُصيلُ

لا تَأْخُذَنِّي بِأَقْوالِ الوُشاة ولَمْ أُذْنِبْ وقَدْ كَثُرَتْ فِيَّ الأقاويلُ

لَقَدْ أقْومُ مَقاماً لو يَقومُ بِه أرَى وأَسْمَعُ ما لم يَسْمَعِ الفيلُ

لَظَلَّ يِرْعُدُ إلاَّ أنْ يكونَ لَهُ مِنَ الَّرسُولِ بِإِذْنِ اللهِ تَنْويلُ

حَتَّى وَضَعْتُ يَميني لا أُنازِعُهُ في كَفِّ ذِي نَغَماتٍ قِيلُهُ القِيلُ

لَذاكَ أَهْيَبُ عِنْدي إذْ أُكَلِّمُهُ وقيلَ إنَّكَ مَنْسوبٌ ومَسْئُولُ

مِنْ خادِرٍ مِنْ لُيوثِ الأُسْدِ مَسْكَنُهُ مِنْ بَطْنِ عَثَّرَ غِيلٌ دونَهُ غيلُ

يَغْدو فَيُلْحِمُ ضِرْغامَيْنِ عَيْشُهُما لَحْمٌ مَنَ القَوْمِ مَعْفورٌ خَراديلُ

إِذا يُساوِرُ قِرْناً لا يَحِلُّ لَهُ أنْ يَتْرُكَ القِرْنَ إلاَّ وهَوَمَغْلُولُ

مِنْهُ تَظَلُّ سَباعُ الجَوِّضامِزَةً ولا تَمَشَّى بَوادِيهِ الأراجِيلُ

ولا يَزالُ بِواديهِ أخُو ثِقَةٍ مُطَرَّحَ البَزِّ والدَّرْسانِ مَأْكولُ

إنَّ الرَّسُولَ لَسَيْفٌ يُسْتَضاءُ بِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سُيوفِ اللهِ مَسْلُولُ

في فِتْيَةٍ مِنْ قُريْشٍ قالَ قائِلُهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ لَمَّا أسْلَمُوا زُولُوا

زالُوا فمَا زالَ أَنْكاسٌ ولا كُشُفٌ عِنْدَ الِّلقاءِ ولا مِيلٌ مَعازيلُ

شُمُّ العَرانِينِ أبْطالٌ لُبوسُهُمْ مِنْ نَسْجِ دَأوُدَ في الهَيْجَا سَرابيلُ

بِيضٌ سَوَابِغُ قد شُكَّتْ لَهَا حَلَقٌ كأنَّها حَلَقُ القَفْعاءِ مَجْدولُ

يَمْشونَ مَشْيَ الجِمالِ الزُّهْرِ يَعْصِمُهُمْ ضَرْبٌ إذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنابِيلُ

لا يَفْرَحونَ إذا نَالتْ رِماحُهُمُ قَوْماً ولَيْسوا مَجازِيعاً إذا نِيلُوا

لا يَقَعُ الطَّعْنُ إلاَّ في نُحورِهِمُ وما لَهُمْ عَنْ حِياضِ الموتِ تَهْليلُ