منتدى أبناء الغربــــــــــــــــــــــية
-
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكراادارة المنتدي
منتدى أبناء الغربــــــــــــــــــــــية
-
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكراادارة المنتدي
منتدى أبناء الغربــــــــــــــــــــــية
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى أبناء الغربــــــــــــــــــــــية

منتدى يهتم بالتعليم وبتدريب إنتل (دورة الأساسيات)وكل مايرقى بالإنسانيه
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابهالبوابه  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخول  
دعاء مأثور : «اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك» [رواه مسلم]. من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا أن يموت حديث صحيح : ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا صححه الألباني دعاء مأثور : «اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك» [رواه مسلم]. حكمة وموعظة : يا طفل الهوى ! متى يؤنس منك رشد ، عينك مطلقة في الحرام ، و لسانك مهمل في الآثام ، و جسدك يتعب في كسب الحطام (لابن الجوزي). اعوذ بالله من الشيطان الرجيم {اَللَهُ لا إِلَهَ إلا هو اَلحي ُ القَيَوم لا تأخذه سِنَةٌ ولا نوْمٌ لَّهُ مَا فيِِ السَمَاوَاتِ وَمَا في اَلأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَينَ أَيدِيهِمْ ِوَمَا خَلْفَهم وَلا َيُحِيطُونَ بشَيءٍ مِنْ علمِهِ إِلاَ بِمَا شَآء وَسعَ كُرْسِيُّهُ السَمَاوَاتِ وَالأَرضِ وَلاَ يَؤُدُه حِفْظُهُمَا وَهُوَ العَليُّ العَظِيم ** شريط أهداء من منتدى مدرسة سعد زغلول الى أبناء الغربية

 

 الهجر .....

اذهب الى الأسفل 
5 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
عادل طه
عضو ذهبى
عضو ذهبى
عادل طه


الهجر ..... Z


عدد المساهمات : 2282
نقاط : 3608
تاريخ التسجيل : 27/01/2010
العمر : 56

الهجر ..... Empty
مُساهمةموضوع: الهجر .....   الهجر ..... Emptyالأربعاء مارس 10, 2010 10:10 am



عن عبد الله بن عمر قل ,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" لا يحل للمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام" رواه مسلم

وفي رواية " يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا فخيرهما الذي يبدأ بالسلام "
وفي رواية "من هجر أخاه فوق ثلاث فهو في النار إلا أن يتداركه الله "

فكل هذه الأحاديث لا شك تحذر من أمر شديد ,فهجر المؤمن يعد كبيرة ، إذا تعدى مدة 3 أيام
وهجره هذا لايد أن يكون لغرض شرعي ، لا لأمر من أمور الدنيا لأنه يصيب القلب بأمراض ، فهو يؤدي لقطيعة و فساد وتفكك وشحن القلب بالبغض
لكن إذا التزم الإنسان بما قال رسول الله ، فوق 3 أيام فقد راعى الإسلام ذلك وحدده
فالإنسان مجبول على الغضب وسوء الخلق إلا من رحم ربي ,,فلذلك كانت له مدة على الهجر ، لأن الإسلام يراعي أن من يقوم بمشكلة أنه على التو واللحظة يصالح
وهناك من يرزقه الله هذه الملكة (السماح والعفو ),,,ولكن هناك من قلبه يحمل ولا يسامح بسهولة
لذلك وضع له 3 أيام حتى يهدأ ، فالنبي عندما قال ذلك ،لماذا ؟؟ حتى لا يحدث تفكك وفرقة بين المسلمين

وإن كان الهجر يجوز من باب الإصلاح والتأديب وتعريف من أمامي بالخطأ

مثال :-
كما فعل رسول الله مع الثلاثة ، خاصمهم النبي وهجرهم حتى يعودوا عما فعلوا ويعلموا ان ما فعلوه عظيم وفي نفس الوقت لم تهتز مكانتهم في قلب الحبيب
وكعب يقول / كنت أنظر إلى رسول الله عندما ألقي السلام فلا أراه يرد ، ولما ألتفت أراه يحرك شفته
فالنبي هنا لم يغضب إلا لانتهاك حد من حدود الله ,, فالرسول يهجر في الله ،
فإن كان الهجر يأتي بمصلحة للمهجور فهو يجوز ، وإن كان بمفسدة فلا
لذلك نتعجب أشد العجب ممن يمر على قوم ولا يسلم ، بل وممن يقاطع أخاه لسنوات لمجرد أنه أساء إليّ ، وقد يكون أخوه لا يقصد مثل ذلك ، أين نحن من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " والله لاتدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيءإذا فعلتموه تحاببتم ؟؟ أفشوا السلام بينكم "
حتى نفوز ،،، فخيركم من يبد أ بالسلام

فلما أفرط بتلك الخيرية ؟ !!!!
فقول السلام عليكم ، يقطع الهجر
قال بن حجر : الهجر يزول بإلقاء السلام

فلا شك أن الهجر يؤدي إلى امتلاء القلب بالأمراض ، ونكون متماسكين حتى لا نظهر ضعفاء أمام أعدائنا
اختلف الحسن والحسين مرة فكان بينهما هجر لثلاثة أيام ، فلما انقضت جاء الحسن إلى أخيه فقبل رأسه ، فقال الحسين" ان الذي منعني أن آتيك وأبدأ بالسلام أني رأيت أنك أحق بذلك الفضل مني ، فكرهت أن أنازعك فيما أنت أحق به مني ..

فكرهت أن أنازعك فيما أنت أحق به مني
>>>> فما أجمله وأروعه من خلق


الهجر أنواع :-
والهجر لا يكون فقط في الصلح ، فقد يكون هجر للقرآن ، وهجر الرجل زوجته ، وهجر الأقارب وهجر أهل البدع

فهجر القرآن نخاف منه : قد يكون هجر تلاوة ، هجر تدبر ، هجر تلاوة ،،،، فهجره هذا عظيم
قال الله تعالى: { وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً } الفرقان 30،
هجر الرجل زوجته : كأن يهجرها وتغفل الزوجة عن وضع يدها في يده وقالت لن أكتحل بغمض حتى ترضى وتلعنها الملائكة لغضبه عنها
هجر الأقارب كما قال الذهبي من الكبائر
و هجر أهل البدع واجب علينا ، حتى يعلموا ان مافيه خطأ ، ولا نميل لبدعتهم
هناك مواطن يجوز فيها البدع ، كالفاسق الذي يكون بهجره إنجرار أكثر لفسقه ، فلا نهجره ولو بإلقاء السلام
إلى جانب أن الله لا يرفع له عمل اثنين متخاصمين حتى يتصالحا

والفرق بين التهاجر والتدابر و التشاحن

التهاجر : هجر المسلم فوق 3 أيام
التدابر : عندما يأتي صاحبه بالصلح له يعرض عنه بوجهه
والتشاحن : أن القلب يكون محملا بالغضب مما يؤدي إليه
فالهجر لا يكوون إلا لمصلحة, لا لغير ذلك


الهجر يكون على حالتين :-
فهناك من يهجر بالكلام ، وهناك من يهجربالبدن
هناك مجلس نرى فيه غيبة أو شيء نهجره بالقيام منه وهذاهجر البدن
وهجر باللسان والقلب كما جاء في القرآن :قال الله تعالى: { وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً
فلا شك أن المؤمن عليه أن يحذر من ذلك ولا يقع فيه حتى لا يؤدي ذلك إلى الفرقة
فالحديث يحثنا على المحبة واننا كالجسد الواحد لقول رسول الله في حديث

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و سلم) "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر والحمى" البخاري
وكان سفيان الثوري يقول إذا كتبت عشرة أحرف أرى ما وجدت في نفسي منها ، فإن عمل بها استمر وإلا فليترك حتى يعمل
وهذه وصية أمه له
فكان يقول ما كتبت حديثا عن رسول الله إلا طبقته ولو لمرة واحدة
فهذه وصية لنا جميعا ، لتطبيق أي حديث نتعلم
ومن كان يتناجى فلا يفعل
ومن كان بعيدا عن سنة رسول الله فليرجع لها

لا تنسونا من صالح الدعاء

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
noor
عضو ذهبى
عضو ذهبى
noor


الهجر ..... Z


عدد المساهمات : 3399
نقاط : 3848
تاريخ التسجيل : 31/10/2009
العمر : 48

الهجر ..... Empty
مُساهمةموضوع: رد: الهجر ....   الهجر ..... Emptyالأربعاء مارس 10, 2010 11:10 am

فقط فكروا معي إخواني الكرام - أطال الله أعماركم - ... ماذا لو خاصمت ، أو خوصمت ، ومات أحدكما .. فكيف يلقى الله ؟!!!!!!!
توارد خواطر ده وللا ايه يا أستاذ عادل ....؟!!
أنا لما كتبت كلمة ( الجار ) في موضوع شطرنج الكلمات .. كنت أبحث عن إجابة وجدتها في موضوعك الجميل ..
أعرف جارين لي متخاصمين .. وأسأل الله أن يصلح بينهما ..
وتوفي في القريب جار لي .. وأحسبه كان على خصام مع أحد أقربائه ... وأسأل الله لهما العفو ..
وهو ماجعلني أفكر .. أيستحق أي أمر من أمور الدنيا ، أن تقابل ربك ، وأنت هاجر لأخيك ؟!!!!
إنك تارك لها بكل ما فيها .. إن عاجلا أو آجلا ... أم أنك نسيت ؟!!!!
نداء إلى كل الأعضاء .. إذا كنتم تعرفون أخا لكم في الإسلام .. هاجرا أو مهجورا .. فذكروه ...
" خيركم من بدأ بالسلام "
أم أنك في غنى عن هذا الأجر العظيم ؟!!!
بارك الله في عملك وأجرك يا أستاذ عادل ...
موضوع جميل

الهجر ..... 1863b1b4e2
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عادل طه
عضو ذهبى
عضو ذهبى
عادل طه


الهجر ..... Z


عدد المساهمات : 2282
نقاط : 3608
تاريخ التسجيل : 27/01/2010
العمر : 56

الهجر ..... Empty
مُساهمةموضوع: رد: الهجر .....   الهجر ..... Emptyالأربعاء مارس 10, 2010 1:22 pm

عرف جارين لي متخاصمين .. وأسأل الله أن يصلح بينهما
==================================================================================الأخت المبجلة مروة :
دائما أسعد بوجودك على صفحات المنتدى وأجد أن ردك دائما يحمل فكراً وثقافة قلما ما تتوفر فى بنات اليوم .
تحدثتى عن الخصام : عن خصام الجار لجاره ..... اعتقد ذلك أهون بكثير عندما أقول لك ما بالك بخصام الزوج لزوجتة أو الزوجة لزوجها ؟؟؟ قرات كتاب عنوانه ((( غرباء تحت سقف واحد ))) وكان يقصد الزوج والزوجه .
مررت بتجارب مع اناس أعرفهم وأناس أقرأ عنهم كلها خصام × خصام واحياناً أكون طرف للمصالحة ما بين الطرفين المتخاصمين

ولعل أقسى أنواع القصص هى قصة زوج وزوجة مازال حتى كتابة هذه السطور متخاصمين والأغرب والأعجب أن عمر القصة بدأت منذ ربع قرن نعم 25 سنة ومازل الوضع قائم .
وسأختار فقط نقطتين للدلالة على الموضوع :
1) كان الوسيط للتحدث ما بين زوج زوجة ابنتهم الصغرى كأن مثلاً يقول لها قولى لماما كذا وكذا
2) تزوجت الصغرى وأصبحت الم المكلومة وحيدة بلا ونيس فأصبحت تهرب كأن تقضى معظم الوقت عن ابنتها الكبرى أو عند أختها


ملاحظة لابد من كتابتها لو سألتها عن حالتها لم تقل الا الحمد لله ومستحيل أن تتحدث عن حياتها الشخصية ومشاكلها وخلافة فهى مريضة الان مثلاً لم تشكو يوما من مرضها ولم تشكو يوماً من ظروفها أو أحوالها وتقول كله يهون عشان أربى أولادى فقط وبفضل الله زوجت ابنتاها الكبرى والصغرى والاب لم يشارك فى تجهيز الابنتان وتم تجهيزهم بميراث الأم من والداها .
وتبقى إبنها المسافر الى ايطاليا منذ أكثر من ثلاث سنوات ليعوضها أيام الجفاف .


الهجر ..... 930121
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
noor
عضو ذهبى
عضو ذهبى
noor


الهجر ..... Z


عدد المساهمات : 3399
نقاط : 3848
تاريخ التسجيل : 31/10/2009
العمر : 48

الهجر ..... Empty
مُساهمةموضوع: رد: الهجر ....   الهجر ..... Emptyالأربعاء مارس 10, 2010 2:06 pm

حسبي الله ونعم الوكيل
أسأل الله لها الصبر والثبات .. لعله رفع درجات لها عند الله ..
سوف أحزن كثيرا إذا عرفت أنه مسلم ..
أهذه وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته .. استوصوا بالنساء خيرا .. ورفقا بالقوارير ؟؟!!
ما أضيع دينهم .. وما أضيع الإسلام لو كان هؤلاء أبناؤه .

.. أستاذي الكريم .. جازاك الله خيرا على السعي في الخير .. وأوصيك .. لا تيأس من المحاولة .... ما تدري ، لعل الله يحدث أمرا ..

ذكرتني كلماتك بقصة زميل ، كان هاجرا أمه ، لقسوتها عليه ، وتحيزها لإخوته ، والتفريق بينهما في المعاملة ..
واستمر الأمر سنوات ..
وكنا جميعا - زملائي وأنا - نحاول أن نعيده إلى صوابه فكان يعاند ..
حتى جاء يوم قلت له .. أعذرني في السؤال .. ولكن ، لو ماتت والدتك أو مت اليوم ، فماذا ستقول عنها لربك ؟؟!
قال أقول ظلمتني ..
قلت لا تجب الآن ، وفكر عندما تعود لبيتك ..
في اليوم التالي سألته .. فكرت ؟ .. قال نعم ، ولكني أخشى أن أذهب إليها فتطردني ..
فشعرت بلين في قلبه وكلامه .. فقلت ، بل يرضى الله عنك ، ويصلح بينكما إذا أخلصت النية لوجهه..
وفي اليوم التالي .. أتى وفي وجهه علامات السرور .. لقد ذهب إليها ، وتصالحا ..
وبعد أسبوع واحد .. ماتت والدته ..
فحزن كثيرا .. فسألته ، حزنت هكذا وكنتما قد تصافيتما ، فكيف إذا ماتت ولم تصالحها ؟!!!
فشكر الله وحمده .. أن هداه لصلح أمه قبل أن يسبقه إليها القدر ..

الحمد لله

بارك الله فيك يا أستاذي ، ووفقك لما يحب ويرضى .. وجعله في ميزان حسناتك .

الهجر ..... 67872
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عادل طه
عضو ذهبى
عضو ذهبى
عادل طه


الهجر ..... Z


عدد المساهمات : 2282
نقاط : 3608
تاريخ التسجيل : 27/01/2010
العمر : 56

الهجر ..... Empty
مُساهمةموضوع: رد: الهجر .....   الهجر ..... Emptyالجمعة مارس 12, 2010 7:06 am

حسبي الله ونعم الوكيل
أسأل الله لها الصبر والثبات .. لعله رفع درجات لها عند الله ..
سوف أحزن كثيرا إذا عرفت أنه مسلم ..
====================================================================================

الأخت المبجلة مروة : نعم للأسف مسلم .... خريج حقوق جامعة الاسكندرية .... لدية أخ صالح يعمل بطب طنطا وشيخ وأمام أحد المساجد .... ولديه أخت فاضلة متزوجة من مدير مدرسه ولديهم ما شاء الله بنات وبينن زى الفل وأذكر منهم زوج البنت الثانية فقد كانت زميلة دراسة تزوجت من استاذ انجليزى يعمل بمدرسة خاصة بالقاهرة قولى ما شاء الله ما من أحد يلجأ اليه فى وقت شدة والإ ويكون له عونا على المصائب فبعطيه من المال ما يكفيه ... وقرر أن يعمل عمرة وأخذ معه كل الأقارب من النساء وذهب بهم لإداء العمره وزعلت منه أحدهم لإنه لم يأخذها فقرر أن أن يأخذها فى العام التالى شوفى كل هذا الخير وأكثر .

نرجع لأصل الموضوع نعم مسلم ولدية بنتان الأولى خريجة أداب قسم لغة عربية طنطا ومتزوجة ولديها ثلاث ابناء من الذكور والثانية خريجة ايضا أداب لغة عربية طنطا ومتزوجة ولديه ابنه واحدة ........ ولديه ابن يعيش الان بايطاليا منذ أكثر من ثلاث سنوات وجميعم يحبون أمهم جداً ولولا الأم ما تزوجت البنات وما سافر الولد وأزيدك من الشعر بيت هذا الشاب من أشهر أراد أن يعمل اقامة بايطاليا ليعدل وضعه ولكنه محتاج ما يعادل 50 ألف جنية مصرى اللى دفع زوج أخته الكبر والصغرى وأرسل المبلغ لإيطاليا والشاب هو نفسه اللى حكى لى ذلك من شهرين تقريبا .

فى النهاية لو أن هناك وسام للأمومة لأعطيته لهذه السيدة الفاضلة لو أن بنحكم على الأمور بمناسبة عيد الأم لحكمت لها بأنها أعظم أم ولتكن الأم المثالية لهذا العام علما إنها غير متعلمة ولا تعلم من أمور دنياها الا القليل .
فحية لها ثم فتحية لها

قلت لك عنها القليل من الكثير فلو تعلمين الكثير أو على الأقل ما أعلمه دون مبالغة لشاب شعر الولدان
أدعو لها يا اختاه ...





الهجر ..... 45289 الهجر ..... 45289 الهجر ..... 45289
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
nesreen
مشرف
مشرف
nesreen


عدد المساهمات : 5225
نقاط : 6565
تاريخ التسجيل : 18/08/2009
العمر : 44

الهجر ..... Empty
مُساهمةموضوع: رد: الهجر .....   الهجر ..... Emptyالجمعة مارس 12, 2010 7:18 am


فعلا الهجر يا استاذ عادل او الخصام ساعات بيكون له ضرورة ....سواء كان للتهذيب او تعديل سلوك...الخ

المهم ان لازم يكون كل شيء بحدود......

فيه كتاب لفت نظري اسمه "التسامح اعظم علاج علي الإطلاق"

Forgiveness the greatest healer of all

للكاتب جيرالد ج.جامبولسكي

بيقول فيه:

التسامح في السياسة :

تخلص الذين اعرفهم من هذا الغضب في السياسية وتخلصوا من رغبتهم في معاقبتها وتحلوا بالسماحة ومواصلة السعي الي السلام .
إن التسامح سواء مع صديق قريب أو مع المجتمع بأسره لايعد التزاما من قبل أولئك الذين ابتلوا بالصعاب والموت ومعاناة الألم ولا يفي التسامح بالتغاضي عن مثل هذا السلوك وعلاوة علي ذلك فان التسامح هو عملية التخلص من الأفكار السلبية في عقلك انه عملية المدواوة لعقلك وروحك.
يوم أن نختار جميعا العفو عن الماضي ونعيش حياتنا بأكملها في الحاضر وحينئذ فستكتشف ان فقداننا التسامح والعفو هو الذي جعلنا مقيدين بالماضي المؤلم

التسامح في الحرب:

إن الأنا الخاصة بنا لديها القدرة علب ان تضعنا في قبضة الصراع وأن تلوم أي شخص أو مكان أو مؤسسة
ومن ناحية أخرى فان التسامح يشبه المفتاح الذي حررنا من قيود وعوائق الأنا الخاصة بنا.
فنحن نخفي الحقد والضغائن في ثنايا عقولنا لدرجة اننا نفقد الوعي بما داخلها من أحكام واحزان تركناهما تضطرم في داخلنا.
كما في القصة القادمة في عام 1979 دعيت أنا والدكتور بيل نينفورد لتقديم ندوة عن التسامح في قاعدة جوية في كاليفورينا الشمالية وفي طريقنا بدأت اشعر بعدم الارتياح وتحدثت مع بيل عن شعوري إنني كيف اقدم ندوة عن التسامح وأنا اخفي ذلك التذمر القوي ضد ضباط الجيش او العسكرية التي سوف نتحدث عنها قيما بعد.
فقد اضطرت أنا اخدم في منظمة تبيح قتل أو إصابة أي شخص بايه طريقة ولأي مبرر وإنني لم أزل اضمر مشاعر المقاومة والغضب من الجيش لإجباره إياي علي أن اخدم دون رغبتي وإنني ما زلت طوع تلك المشاعر المتحكمة التي لم تكن مسالمة علي الإطلاق وكانت هناك حرب تتأجج بداخلي.
طلب مني بيل أن أسامح و أعود للحاضر بدون كل أعباء الماضي وهمومه.
وعملية التسامح ليس شكل أو تركيبة معينة فالشخص الذي تسامحه لا يحتاج إطلاقا الي التغيير ولذا فانهم فد لا يتغيرون إلى الأبد والمطلب الوحيد هو أن ترغب في تغيير الأفكار الموجودة داخل عقلك.

الصفح عن أنفسنا:


التحقت أنا ودايانا بمركز علاج سلوكيات بكاليفورينا وفي ورشة العمل انقسمت المجموعة الي ثنائيات يواجه كل مشترك فيها الأخر ثم يخبر الشخص منهم الآخر عن شي يود ان يصفح عنه فيه ويبذل الشخص المستمع أقصى جهده لتجنب إصدار أي أحكام وللاحتفاظ بمكان خال يشغله الحب غير المشروط.
وعندما جاء دوري في الحديث عن شئ ما لم أسامح فيه نفسي لم استطع التفكير في أي شي وفجأة تبادر إلى ذهني شي فأخبرت التي أمامي والمتعاطفة معي بأنني أعددت لنفسي جدول لمراجعه كتاب أعددته ولم اكن مدركا إنني أقيس نفسي وتقدمي ولكن في نفس اللحظة أدركت إنني أعطى لنفسي درجة الرسوب.
وبعد أن انتهيت من قصتي كنت قد انتهيت بالفعل من مسامحة نفسي من كل الإحكام السلبية وشعرت بالسعادة الغامرة عند سماع شريكي يقول :إنني أسامحك"
وإنني علي اقتناع بأنه من اعظم الهبات لدينا جميعا القدرة علي اختيار الأفكار التي نحتفظ بها في عقولنا.
وفي وسع حرية الاختيار أن تحررنا من عقال السجن المفروض ذاتيا علينا
وتحررنا من العدو ومن أنفسنا وارتباطنا بالماضي.

"التسامح هو اقصر طريق إلى الله "


تسامح الطفل وناظر المدرسة

إنني علي اقتناع بأنه سيكون لدينا مجتمع يركز كثيرا علي التعاون اكثر من المنافسة عندما نشرع في التعبير عن الحب والتسامح في منازلنا ويبدا ويحدث ذلك عندما نؤمن بان الحب والتسامح من الممكن إن يخلق المعجزات.
وفي عام 1988 ذهبت أنا ودايان إلى غرب إفريقيا وهناك روت لنا المديرة التنفيذية لمركز علاج السلوكيات هذه القصة التي تحكي قصة ماري المعلمة التي قد أيدت عملية التسامح ووجدت إنها الطريقة لإيجاد طريقة اتصال بينها وبين تلاميذها بعضهم البعض وفي الحقيقة فقد عرفها تلاميذها بالمعلمة المتسامحة.
وكان هناك ولد في العاشرة من عمره يسبب رعبا حقيقيا في المدرسة ويتشاجر مع كل فرد و يمزق كل شي حوله وعلي الرغم من ذلك لم يعترف أبدا بالمسئولية تجاه ما يفعله.
وفي يوم ما ضبط متلبسا بسرقة النقود من حقيبة معلمته وثار الناظر طالبا عقد اجتماع طارئ وطبقا لتقاليد المدرسة فقد حق عقاب الولد بخيزرانة علي مشهد من كل المدرسة وأن يجعل منه عبرة ثم يتم فصله من المدرسة.
واجتمعت المدرسة لمشاهدة العقاب ووقفت ماري وبينما علي وشك أن تقول سامحوه وقف التلاميذ بسرعة وصاح الجميع سامحوه سامحوه سامحوه حتى ارتجت القاعة بصدي الأطفال.
وحملق الولد في الجمهور وبعد ذلك لنهار وبدأ في البكاء والتشنج وبعد ذلك تغير مناخ المدرسة
وفي النهاية لم يضرب ولم يتم فصله وبدلا من كل ذلك أصبح متسامحا ومحبوبا ومنذ لك فصاعدا لم يتدخل في أي مشاجرة ولم يكسر شيئا ولم يسرق ولم يمزق بأي شكل من الأشكال.
وفي البداية اعتقد الجميع في المدرسة أن تصرف ناظر المدرسة في الدعوة للاجتماع لمعاقبة الولد قاسٍ وظالم ولكنه سومح أيضا وغرست بذور جديدة في هذه العملية لمحبة البيئة المدرسية وكان ما حدث سببا في إيجاد محيط جديد (بيئة جديدة) تمتلئ بالحب داخل المدرسة.

"التسامح هو الممحاة التي تزيل آثار الماضي المؤلم"

التسامح علي مستوي الجماعة

هذه قصة أخرى عن التسامح تأتينا من أفريقيا عندما يتصرف شخص ما في قبيلة(بابيميا ) بجنوب أفريقيا عل نحو غير مستقيم أو غير مسئول فإنه يترك في مركز القرية ويمنع من الفرار أو الهرب.
وقد رأينا الجميع في هذه القرية وقد توقفوا عن العمل واجتمعوا في دائرة حول شخص متهم وبدا كل فرد بصرف النظر عن العمر فراوية ما حدث له في المركز وكل الأشياء الجيدة التي قاموا بها من خلال حياتهم .
ووصف كل ما ذكر عن هذا الشخص بالتفصيل الدقيق كل السلوكيات الإيجابية للمتهم والمآثر الطيبة والقوي والعواطف وكل ذلك عبر عنه لأهميته ونفعه وقام كل فرد في الدائرة بذلك بالتفصيل الدقيق.
وقد رويت كل الأقاصيص عن ذلك الشخص بإخلاص ومودة بالغين ولم يكن متاحا لأي فرد إن يبالغ في روايةالاحداث التي وقعت لانهم يعرفون انه ليس بإمكانهم كما انه ليس بينهم من هو غيرامين في حديثه.
واستمر ذلك حتى تحدث كل فرد في القرية عن تقديره لهذا الشخص كعضو غير محترم في جماعتهم وكان من الممكن إن تستمر هذه العملية لأيام عديدة وفي النهاية كسرت القبيلة الحصار عنه واستقبلوه بترحاب عند عودته إلى القبيلة.
ومن خلال مشاعر الحب التي يصفها علي نحو رائع ذلك المسلك نجد الاتحاد والتسامح وقد تنبه كل فرد في القبيلة فضلا عن الشخص الذي في المركز بان التسامح يمنحنا الفرصة للتخلص من الماضي والمستقبل المخيف.
لم يعد هذا الشخص يلقب بالشخص الشرير ويستثني من الجماعة وبدلا من ذلك فقد تذكر الناس مقدار الحب الذي يكمن بداخلهم وأضفوه علي كل ما حولهم.

التسامح بين الأشقاء

غالبا ما تنشا خلافاتنا ومشاكلنا الصعبة مع أعضاء الأسرة الذين نشعر بأنهم ارتكبوا أمرا لا يغتفر وقبل عدة سنوات ماضية كنت القي محاضرة في هونولولو فجاءني رجل في منتصف العمر وسألني إن كنت ارغب في الحديث معه قال لي انه هو وشقيقه لم يتحدثا منذ ستة أعوام وقد انتهت علاقتهما بشجار وأوضح لي انه قرا كتابي "الحب يبدد الخوف" ولانه بدا يتبين قيمة التسامح فقد قرر أن يتحدث مع شقيقه في مكالمة هاتفية.
وقال يل انه تكلم مع شقيقه وابلغه انه يود أن يتخلص من الماضي ويطوي صفحته واتفق الاثنان علي اللقاء في الأسبوع القادم.
وفي وقت الغذاء من ذلك اليوم كان كل شئ علي ما يرام ولم توجه له أي إشارة إلى الماضي وبدلا من ذلك شاع الحب بينهما علي المائدة .
وشكرني لانه شعر بأنه ما لم يقرا كتابي لما حظي بلقاء الغذاء ذلك اليوم حيث كان في غاية الأهمية له لانه بعد مرور أسبوع قتل شقيقه في حادث سيارة ويالها من ذكرة رائعة لهذه القصة لكون التسامح لا يتقيد بزمان معين.

خطوط إرشادية للتسامح

إن ما أمله به انك قد تستخدم القصص الواردة في هذا الفصل كأمثلة موجزة لكيفية تأثير التسامح علي حياتنا وفي الفصل التالي سوف أوجز نحو الخطوات الفعلية لعملية التسامح.


الفصل السابع : السمو إلى التسامح

مرحلة الإعداد :تغيير معتقداتنا
ويبدا الأعداد لتنشيط عقولنا بتعلم كيف نحافظ علي هدوئها وبهذا لا نشعر بالانزعاج أثناء أدائنا لعملنا اليومي وقد تساعدنا الصلاة في ذلك.
والتأمل يعني ببساطة أن يكون لديك عقل هادئ وخال، والعقل الهادئ هو (طبيعتنا) هو هادئ ساكن ومبتهج ومحب ووضوحه وصفاؤه من الممكن الوصول إليهما إذ لا يوجد به أفكار تدعو للصراع أو أحكام أو مخوف.
ولكي تحظى بذهن تخيل بحيرة الجبل وبعد ذلك اقض م خمس دقائق إلى عشرين دقيقة كل يوم في التركيز علي هذه الصورة في مكان لا يسبب لك فيه الناس أي إزعاج ولا يوجد به أجراس الهاتف أوأي شئ آخر.
وسوف يعينك هذا الصمت والسكون الذي هيأته لنفسك علي أن تكون اكثر تقبلا للطرق المختلفة لنظرة التسامح.
ولقد اشتمل هذا الفصل علي قائمة من المبادئ الأساسية التي ناقشناها بالفعل ويجب ان تكون لديك الإرادة والقدرة علي أن تكون متفهما عند قراءتك لهذه المبادئ وتذكر أنه من حقك أن ترفض أو تقبل تعترض علي هذه الأفكار إن التسامح هو اختيار وليس مفروضا عليك أن تسامح أو تؤمن بالتسامح ولكن ابذل قصارى جهدك في النظر إلى نتائج اختيار التسامح أو عدم التسامح.
ودع قلبك يقرر:
• كن مدركا لامكانية تغيير معتقداتك عن التسامح.
• لا تنظر إلى نفسك علي أن مجرد جسد بل انظر إلى نفسك باعتبارها كائنا روحيا يسكن الجسد لفترة محددة.
• ضع في اعتبارك إمكانية أن يكون الحب والحياة شئ واحد خالد.
• انبذ قيمة الإشفاق علي الذات.
• انبذ كثرة انتقادك وتصيد أخطائهم.
• تخير أن تكون سعيدا أكثر من أن تكون معافى.
• كن راغبا في التخلي عن الإحساس بكونك ضحية.
• اجعل من راحة بالك هدفك الأوحد.
• اجعل من نفسك مع كل فرد تقابله معلما للسماحة.
• يجب أن تؤمن بان التمسك بالأفكار غي العادلة والمتزمتة هو طريقك إلى المعاناة.
• يجب أن تدرك أن أي الم عاطفي تشعر به في هذه اللحظة ينتج عن فقد أفكارك الخاصة.
• يجب أن تؤمن بان لديك القدرة علي اختيار الأفكار التي اعتنقتها.
• يجب أن تؤمن بأنه من الأفضل لك أن تجعل قراراتك قائمة علي الحب أكثر من الخوف.
• ينبغي أن تؤمن بأنه لا قيمة في معاقبة نفسك.
• ينبغي أن تؤمن بأنك تستحق السعادة .
• وبدلا من رؤيتك للناس كأنهم يهاجمونك انظر إليهم كخائفين يلتمسون منك العون والحب
• كن راغبا في رؤية إشراقة طفل برئ في كل طفل برئ تلقاه بغض النظر عن ملابسه وبغض النظر عن الأشياء المزعجة التي تسبب فيها.
• كن راغبا في رؤية نور الطفل البرئ الذي بداخلك .
• كن راغبا في حساب ما تنعم به أكثر ممن تنقم عليه.
• ابحث عن قيمة الكف عن إصدار أحكام علي الآخرين.
• ينبغي أن تؤمن بأن الحب هو اعظم مداوٍ في العالم.
• ينبغي أن تؤمن بأن كل فرد تقابله هو معلم للصبر.
• ينبغي أن تؤمن بأن التسامح هو مفتاح السعادة.
• ينبغي أن تؤمن بأنك من الممكن أن تجرب (فقدان الذاكرة)في كل لحظة متناسيا كل شئ فيما عدا الحب الذي حباك به الآخرون.
• يجب أن كل لقاء لك مع كي شخص تقابله هو موعد مقدس وتخيل أن هذا الشخص الذي تقابله هو شخص عظيم جداً أيا كان مع ذلك كعلاقة مقدسة حيث تكون لديك فرصة للتعلم.
• تخلص من اعتقادك في قيمة إيذاء أو معاقبة الشخص الآخر أوحتي نفسك وتذكر أن الهدف الأساسي من التسامح هو ليس تغيير الشخص الآخر ولكن تغيير الأفكار المتناقضة والسلبية بداخل عقلك.

مرحلة التنفيذ: اختيار التسامح :

الإرادة هي مفتاح الغز الذي يمنحك القدرة علي المضي قدما في عملية التسامح وعندما تبدأ بالتنفيذ وتفضي الي نفسك بكل ثقة بأنك تآكل في التخلص من كل الهموم وتفوض غضبك الي اسمي حقيقة في نفسك الي القوة العليا الي الله سوف يبدا غضبك في التحول الي محبة إنها إرادتك في التماس العون من هذه القوي العليا التي تمكنك من أن تحول غضبك الي محبة .
• قرر انك لم تعد تعاني من رد فعل أفكارك غير المتسامحة.
• قد تجد انه من المفيد كتابة خطاب الي الشخص الذي تود أن تسامحه والإفضاء بكل مشاعرك فيه ثم تمزق هذا الخطاب فيما بعد.
• وقد تجد المداواة عن طريق نظم الشعر عن التسامح ضع أفكارك ومشاعرك من خلال كلمات مألوفة ومعبرة.
• كن واثقا من أن هدفك الوحيد هو راحة البال وليس تغيير أو معاقبة الشخص الآخر.
• كن راغبا في روية هذا الشخص الذي آذاك كواحد من اكبر معلميك الذين يتيحون لك الفرصة لتدرك ماهية السماحة.
• تذكر انك لثناء صفحك عن الشخص الآخر إنما تسامح نفسك
• أبدا في التدريب وتبين قيمة الدعاء للشخص الآخر كما تدعو لنفسك .
• تذكر انه في التسامح لا تتفق في الرأي مع الشخص الآخر أو تتغاضى عن مسلكه الجارح.
• استمتع بالسعادة والطمأنينة التي تنبع من التسامح.

" إن الرقة واللطف هما شقيقا وشقيقتا التسامح "
" التسامح يجعل عب الحياة أقل ثقلا مما هو عليه"



الخاتمة


عندما ننهض بتحمل مسؤولية إزالة العوائق وفتح الطريق للحب من خلال التسامح فياله من شعور بالمتعة وبالسلام والسعادة والمرح فهو يفوق حد تخلينا.
إن التسامح هو الطريق إلى الله والحب والسعادة وهو الجسر الذي يتيح لنا مفارقة الذنب واللوم والخزي وإنه يعلمنا إن الحب هو التخلي عن الإحساس بالخوف.
التسامح ينقي الهواء ويطهر القلب والروح ويجعلنا علي صلة بكل شئ مقدس فمن خلال التسامح نجد أنفسنا مرتبطين بما هو أكبر من أنفسنا ومما هو وراء تصورنا وفهمنا الكامل إنه ليدعونا إلى إن نستشعر الأمن مع غموض الحياة ويهيئ لنا فرصة أن نؤدي ما جئنا هنا من أجله:
تعلم الحب ،فهو أسمي ما نريد

وفي ختام هذا الكتاب أود أن أشارككم قصيدة كتبتها في البوسنة بينما كنت أنا ودايان في الطريق إلى ورشة عمل بعنوان "التسامح والصلح بين الزعماء الدينين والروحين"
ولعلك ترغب في قراءة تلك القصيدة أسبوعيا كنوع من مراجعة قواعد التسامح المذكورة في ذلك الكتاب:

التسامح
التسامح هو وصفة السعادة
وعدم التسامح هو وصفة المعاناة
هل من الممكن أن يجتمع التسامح
إلى جوار الألم بصرف النظر عن أسباب الألم؟


إن التمسك بالافكارالانتقامية
وكبت الحب والعطف داخلنا
سيؤثران بالتأكيد علي صحتنا وعلي جهازنا المناعي

والتمسك بما نسميه الغضب المبرر
يتدخل في تجربة إحساسنا بالسلام
إن التسامح لا يعني ان توافق علي ما حدث
ولا يعني التغاضي عن السلوك العنيف

التسامح يعني ألا تعيش في الماضي المخيف
التسامح لا يعني ألاتنكأالجروح القديمة فلا تستمر في النزيف
التسامح يعني أن تحب وتعيش الحاضر بكل ما فيه دون ظلال الماضي


التسامح يعني أن تتحر من الغضب والأفكار الهدامة
التسامح يعني التخلي عن جميع آمالك
التي كنت تتطلع إلى تحقيقها في الماضي
التسامح يعني ألا تستبعد أي شخص من قلبك


التسامح يعني أن تدواي جرح قلبك الذي سببه عدم التسامح
التسامح يعني رؤية نور الله في كل من حولك
بصرف النظر عن طباعهم


التسامح ليس فقط من اجل الآخرين
ولكن من اجل أنفسنا وللتخلص من الأخطاء التي قمنا بها
والإحساس بالخزي والذنب الذي لازلنا نحتفظ به داخلنا
التسامح هو معناه العميق هو أن نسامح أنفسنا

التسامح يعني أن نحس بان الله يغفر لنا
وان نحس بوجوده دائما وبأننا لسنا وحدنا وأنه لم يتخل عنا
ولو نسامح في الحال دون أرجاء يعني إننا لم نعد نلك أو ملكة نادي التأجيل


التسامح يفتح الباب ،باباً بيننا وبين الروح
فلنتكاتف مع أنفسنا ونصبح ملك الله
الوقت ليس مبكرا علي التسامح كما أنه ليس متأخرا لنسامح


كم من الوقت نستغرقه في التسامح
إن ذلك يتوقف علي معتقداتك
ولو كنت تعتقد أن ذلك لن يحدث أبدا
فأنه لن يحدث أبدا
إذا كنت تعتقد أن الأمر سيستغرق ستة أشهر
فستستغرق ستة أشهر


إذا كنت تعتقد أن ذلك لن يستغرق ثانية فانه لن يستغرق أكثر من ذلك
وقلبي كله إيمان أن السلام سيعم العالم
عندما يبادر كل منا ويتحمل مسئولية أن يسامح كل شخص وكذلك نفسه
ويكون تسامحاَ تاماَ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
noor
عضو ذهبى
عضو ذهبى
noor


الهجر ..... Z


عدد المساهمات : 3399
نقاط : 3848
تاريخ التسجيل : 31/10/2009
العمر : 48

الهجر ..... Empty
مُساهمةموضوع: رد: الهجر   الهجر ..... Emptyالجمعة مارس 12, 2010 10:12 am

... وكمان حقوق....؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
إن كان عليها ، فهي فعلا تستحق تكون الأم المثالية .. وان كان عليه .. الله يهديه ..
بلغها سلام خاص مني يا أستاذي الكريم .. وقوللها إن لك أخت في الإسلام تدعوا لك بكل الخير ، وتوصيك بالصبر ، وتسأل الله لك أعظم الأجر .. وأن يدخلك الجنة من باب الصابرين ..

وأما نوسة العسولة .. ماقدرش أعدي على الموضوع من غير ما أعلق على إضافتك الجميلة .. متميزة دائما يا أحلى نوسة .. بارك الله فيك
الهجر ..... 39926
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
تيتو
مشرف
مشرف
تيتو


الهجر ..... Z


عدد المساهمات : 2631
نقاط : 2655
تاريخ التسجيل : 03/01/2009

الهجر ..... Empty
مُساهمةموضوع: رد: الهجر .....   الهجر ..... Emptyالجمعة مارس 12, 2010 10:32 am

الاستاذ الفاضل / عادل طه


موضوعك رائع وفيه من الصور والنماذج ما يؤثر بالنفس

فيجب ان نتمتع بروح الموده والتسامح والايام التي تمر علينا بلاهجر ولاخصام تكون اروع ايام

لما لانشتري سعادة قلوبنا بعقولنا ... لما لانشتري محبة الناس بأفعالنا وعن طيب خاطر وبنفس راضية

هكذا تكون الحياة افضل ....

الاخت الفضله نور

ردودك جميلة تكمل عقد الياسمين بالمواضيع تحياتي

الاخت الفاضله نسرين

ردودك اضافه عظيمة لكل موضوع وكل رد يصلح موضوعا منفردا

دمتم بكل ود

تحياتي

تيتو
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
noor
عضو ذهبى
عضو ذهبى
noor


الهجر ..... Z


عدد المساهمات : 3399
نقاط : 3848
تاريخ التسجيل : 31/10/2009
العمر : 48

الهجر ..... Empty
مُساهمةموضوع: رد: الهجر   الهجر ..... Emptyالجمعة مارس 12, 2010 1:29 pm

شكرا يا أستاذ تيتو على التعليق الجميل على مشاركاتي
أشكرك على ذوقك كل الشكر
الهجر ..... 521949
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الأستاذه
المدير العام
المدير العام
الأستاذه


عدد المساهمات : 4137
نقاط : 4604
تاريخ التسجيل : 10/12/2008

الهجر ..... Empty
مُساهمةموضوع: رد: الهجر .....   الهجر ..... Emptyالجمعة مارس 12, 2010 3:28 pm

أخى الفاضل

سمعت من طفله صغيره

فى الصف السادس الأبتدائى

قولا يوما أحزننى كثيرا

طفله لا تستطيع أخفاء مشاعرها أو تزينها

قالت بالحرف الواحد

"ربنا ياخد كل الأعمام

ويخلى كل الأخوال"

سألتها ليه كده

وصفت أعمامها
بأوصاف قبيحه لم أسمح لها أن تكمل

ليه مبنزرعش الحنيه فى أولادنا

ليه منربيهمش على الحب

الطفل ذكى بالفطره وبيحس بالحنان والحب

من اللى حوليه


ربنا يهدى كل الناس

ويآجر الأخت المذكوره

ويجعله فى ميزان حسناتها يارب

اللهم صبرها على إبتلائها

وغخلفها فى ابنائها كل الخير يارب

وأما عن زوجها ربنا يهديه

ورددوا معى هذا الدعاء
دعاء الهدايه


ياودود يا كريم يا جبار السماوات والأرض يا هادي القلوب اهدي قلبي ... يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني..
اللهم لا تزين لي عمل السوء اللهم ذكرني دائما بأن الدنيا زائلة فاصرف عني زينتها..
اللهم ارحمني
فمن لي اله غيرك؟
من يرحمني غيرك؟
من يستر علي غيرك؟
من يرزقني غيرك؟
من يصبرني على هذه الدنيا غيرك؟
اللهم لك الحمد اللهم خذ روحي وأنا ساجد بين يديك وقلبي ينبض بخشيتك وذكرك اللهم أحسن خاتمتي..
اللهم اعني على طاعتك اللهم إني أعلم انك تحبني لأني عبدك المسكين الذي لا يوجد له احد سواك في كل وقت اللهم ابكني من خشيتك اللهم اعني اللهم أغثني
فوضت أمري إليك ووجهت وجهي إليك لا ملجأ إلا إليك اللهم انك تعلم ما بحياتي كله الظاهر والباطن ما اعلمه وما أنت اعلم به مني استغفرك وأتوب إليك اللهم خذ بيدي إلى الهداية واستر علي وعلى جميع المسلمين الحمد لله
الحمد لله
الحمد لله
الحمد لله
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه
وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه أجمعين...
انشرها فرب دعوة كانت سبباً لهداية غيرك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://sonsofgharbia.ahlamontada.com
عادل طه
عضو ذهبى
عضو ذهبى
عادل طه


الهجر ..... Z


عدد المساهمات : 2282
نقاط : 3608
تاريخ التسجيل : 27/01/2010
العمر : 56

الهجر ..... Empty
مُساهمةموضوع: رد: الهجر .....   الهجر ..... Emptyالسبت مارس 13, 2010 12:15 pm

الخصام




الاستاذه الفاضلة زينب
الأخت المبجلة مروة

تشكراتى لكم يا أفندم ودعواتى لكم بالحصة والعافية والستر اينما كنتم ومع من كنتم .
مشاركتكم لمشاعر السيدة المكلومة لهو من حسن مشاعركم وطيب أخلاقكم .

ولمزيد من سوء الحظ أو حسن الحظ تذكرت اليوم وأنا صاعد لشقتى بالدور الثالث بداية حظ هذه السيدة كان من أحد الأثرياء بدولة الكويت (مصرى) أعتقد قريبها من عائلتها وكان الجميع ينظرون لهذه الزيجة بشىء من الحسد وحسن الطالع ولبست فستان الفرح زى كل البنات وركبت الطائرة من مطار القاهرة متجهة الى دولة الكويت وهبطت الطائرة ... كان فى الوقت الوقت العريس متجهاً من بيته الى مطار الكويت لإستبقال عروسه واثناء قيادة السيارة والتى تعدت السرعة المسموح بها إذا بالسيارة تنقلب عدة قلبات وعلى أثرها يدخل المستشفى ... كسور من الدرجة الأولى ويصبح طريح الفراش بصراحة أنا لا أعلم أن كان عاش أو مات ولكن ما أعلمه أنها طلقت بأوامر من والدها وبعد أقل من شهر جاءت الى مصر وهى صاحبة الحظ العسر لتبدأ مشوارها فى الزواج الثانى ..........................

أردت فقط تدوين بداية حظها وهى فى بداية مشوارها مع الحياة وحظ وانتكاستها .

للأسف نحن نعيش فى زمن المتخاصمين الا المتحابين فى زمن المصالح هى الخال والعم ولا اعلم من المتسبب هل نحن الكبار أم ابائنا أم تلك التركة من الميراث الثقيل الذى ورثنها من عادات وتقاليد مراجعيتها جهل العاقل وعقل الجاهل .

وأضف الى الموضوع دراسة مقارنة عجبنى انقلها لكم

بسم الله الرحمن الرحيم
لو كان الفقر رجلاً لقتلته
عمر بن الخطاب رضي الله عنه

دراسة عمار شرقية
من عجائب الحياة أن لا يكون للإنسان دور مهم يقوم به في الثلث الأول من حياته رغم أن هذا الجزء من حياة
الفرد هو الذي يحدد تكوين الإنسان النفسي و الإجتماعي و التعليمي و الجسدي حتى أن أي فرد يستطيع ان
يتحكم في ظروف حياة ابنائه و أحفاده أكثر مما يستطيع أن يتحكم بظروف حياته هو لأنه في اللحظة التي
يعي فيها الإنسان ذاته و يدرك الظروف الموضوعية المحيطة به يكون
كل شيء تقريباً قد تشكل بشكل كامل
ولا يبقى لهذا الإنسان إلا أن يتحرك ضمن حدود حددت بشكل مسبق 000 فإن لم يتولى والداه
تشكيلها بأيديهما الحانية تكفلت الحياة بتلك المهمة دون رحمة 0 وإن أي محاولة لتغيير خط سير الحياة يقوم
بها الفرد فيما بعد تتطلب منه بذل جهود خارقة تستنفذ طاقاته و تتسبب في نشوء صراعات نفسية مضنية لا
تحمد عقباها 0

و هكذا حتى تتم الحياة دورة كاملة فإنهاتتطلب تعاقب جيلين واعيين أو ثلاث أجيال و تتم تلك الدورة وفق معادلة
معقدة و دقيقة موروثة جرت العادة أن يتم تناقلها جيلاً بعد جيل ذلك أن إدراكها يتطلب توفر رؤية شديدة الإتساع
و تراكم كم هائل من التجارب و الخبرات مما لا يتأتى لجيل واحد مهما أوتي من الإمكانيات 0 كما ان إدراك هذه
المعادلة الضمنية يعتبر أحد أهم الضمانات التي تعصم الأفراد من الوقوع في أخطاء قاتلة و خصوصاً إذا أخذنا
بعين الإعتبار الكم الهائل من الإنجازات التعليمية و الإجتماعية و المالية التي يتوجب على الإنسان أن يقوم بها
في زمن قصير جداًمما لايدع أي مجال للخطأ أو للتجربة و لا يترك صغيرة ولا كبيرة للمصادفة0

غير أن تلقي هذه المعادلة لا يتأتى لجميع الافراد اذ كثيراًًما تشاء الاقدار ان يحرم البعض من اكتساب ذلك
الموروث الاجتماعي و عندها سرعان ما يقع اولئك الافراد في احدى الأخطاء الكبرى مما يجعل منهم عبرةً و
درساً حياً لا يمل الآباء و الأجداد من الإشارة إليه حتى يؤكدوا لذراريهم صحة رؤيتهم المشتركة للحياة و لكي
يوفروا على أبنائهم و أحفادهم مرارة الندم و الفشل و عناء التجربة 000 وبهذا الخصوص فإننا لا نملك إلا أن
نجمع القصاصات و نلملم الخيوط و نحاول أن نفهم الصورة الكاملة للحياة علنا نوفر على الأجيال اللاحقة
الخوض في تجارب محكوم عليها مسبقاً بالفشل و نبدأ بالإنطلاقة الأولى لكل إنسان في وضع
سوي حيث يبدأ والديه بفتح ثغرة صغيرة لطفلهما في المجتمع و لا يتوقفان عن توسيع تلك الثغرة عاماً بعد
عام حتى تصبح تلك الثغرة مكانة اجتماعية معترفاً بها و هكذا يتحقق للإنسان القبول و الإعتراف الإجتماعي
و هو أمر في غاية الأهمية و خصوصاً إذا علمنا أن فرداً لا يتقن فنون التشبيك الإجتماعي و لا يتقبله مجتمعه
هوفرد لا يستطيع الإستمرار في الحياة مهما بلغت إمكانياته الذاتية من القوة و التفرد و مهما أوتي من
المواهب و الملكات 0
و بالإضافة إلى ما تقدم فإن دخل الفرد يرتبط إرتباطاً و ثيقاً بحجم علاقاته الإجتماعية و بدرجة تقبل المجتمع
له إذ يتناسب ازدياد دخل الفرد طردياً مع ازدياد حجم علاقاته الإجتماعية كما أن حجم علاقاته الإجتماعية
يزداد كلما ازدادت حاجة الناس إليه و إلى عائلته و هذاالأمر يجعل من توجهات الأفراد توجهات إجتماعية
بالدرجة الأولى و خصوصاً في المجتمعات غير المنتجة و التي تعتمد على الوساطة التجارية و الأعمال
الإدارية حيث تركز تلك المجتمعات على المقدرات النفسية و الإجتماعية للفرد و لا تكترث لإمكانياته الحرفية
و الإبداعية 0 ومن ناحية أخرى فإن دخل الفرد يرتبط بتكوينه الذاتي و الذي يتشكل نتيجة للتدريب الذي يتلقاه
ذلك الفرد 000 فالأفراد في الشرائح الإجتماعية الثرية يتلقون جرعات مكثفة ومضاعفة عن الجرعات التي
يتلقاها أقرانهم في الشرائح الفقيرة في فنون وأسرار الحياة و تتمثل بعض تلك الفنون و الأسرار في المقدرة
على رؤية الصورة الحقيقية الكاملة للواقع دون تأثر بالتشويش النفسي الذي ينبع من داخل الإنسان و يشوه
الحقيقة و دون اكتراث بالتمويه الخارجي الذي يقوم به الآخرون لتعمية و تمويه الحقيقة و بذات الوقت فإن
المقدرة على فهم الصورة الحقيقية تتضمن امكانية التكهن بالمستقبل و القدرة على ربط الماضي بالحاضر ربطاً
استنتاجياً و ذلك كله يتأتى من خلال المقدرة على فصل ما هو نفسي و ذاتي عما هو موضوعي من جهة ومن
جهة أخرى يتأتى من خلال القدرة على إستثمار موروث هائل من الخبرات و التجارب النفسية و التعليمية
والإٌجتماعية و المالية و عليه فإن أعمار الأفراد الذين لم يتم تلقينهم تلك الأسرار هي أعمارهم الزمنية الإعتيادية
أماا لأفراد الذين تم تلقينهم خفايا و اسرار الحياة فمن المنطقي أن تحسب أعمارهم مضافةً إلى أعمار جميع
الأجيال التي سبقتهم و التي كانت تكرس حيواتها بشكل واعي لتحقيق هدف واحد و هكذا فإن فرداً في العشرين
من العمر يمكن أن يكون عمره الفعلي أكثر من مائة عام و ذلك إذا قمنا بأضافة أعمار أبيه و جده إلى عمره
أو بمعنى أدق مكتسبات أبيه وجده أي أن هذا الفرد يمثل خلاصة حيوات من سبقه لذلك فإنه سيبداء من حيث
انتهى اسلافه و سيحقق نجاحات هائلة في مختلف ميادين الحياة و في زمن قصير جداً رغم أن هذا الفرد قد
يكون ذو امكانيات إعتيادية جداً إن لم تكن متواضعة 000 و كذلك فإن التدريب على أساليب الإلتفاف و المناورة
و طرق التحكم بنبرة الصوت طبقاً للمواقف المختلفة و أساليب كشف نقاط الضعف لدى الآخرين و المقدرة
على التماهي المطلق مع المجتمع تعتبر من مقومات النجاح الأكيد في المجتمعات غير المنتجة 0
على أن عملية نقل الخبرات تكون في أعلى مستوياتها كماً و نوعاً لدى الشرائح الثرية بينما تكون هذه
العملية في أدنى مستوياتها لدى الشرائح الفقيرة و تنعدم تماماُ لدى الشرائح الشديدة الفقر 0 إن انعدام الموروث
الإجتماعي لدى الأفراد في تلك الشرائح قد يدفعهم إلى رفض الواقع جملةً و تفصيلاً و يدخلهم في حالة سبات
أو غيبوبة و قد يدفعهم للبحث عن بديل عن المرجعية الإجتماعية و قد يكون ذلك البديل مرجعية روحانية و في
هذه النقطة يتجلى التناقض بين ما هو اجتماعي و ما هو روحاني سيما و أن باب اللجوء الروحاني مفتوح دائماً
للمطرودين و للمنبوذين و المحبطين 0 أما سبب إحجام الأفراد في الشرائح الشديدة الفقر عن نقل نتائج تجاربهم
لذراريهم فالمعتقد أنه يرجع إلى انعدام التواصل الحقيقي بين الآباء و الأبناء في تلك الشرائح أو أنه يعود إلى
أن حياة الفرد في تلك الشرائح هي غالباً حياة غير واعية أي أنه لا يعي تجاربه و لا يدرك ما يحدث له و هو
غالباً منفعل في الحياة لا فاعل و تصرفاته هي مجرد ردات أفعال يفرضها الواقع أو أنه يتجاهل نتائج تجاربه
لأنها غالباً ما تكون نتائج سلبية وبالإضافة إلى ما تقدم فإن عملية نقل التجارب و الخبرات تتطلب نوعاً من
الإعتراف بالأخطاء و مواجهة الذات و هذه أمور لاتتأتى للأفراد في الشرائح الشديدة الفقر و بالنتيجة فإن عدم
القيام بنقل التجارب يزيد من الفجوة الزمنية بين شرائح المجتمع المختلفة جيلاً بعد جيل 0
و ثمة ظاهرة يتوجب علينا أن نتطرق لها و هي ظاهرة الزيادة السكانية ذات المعدل المرتفع جداً في البيئات
الشديدة الفقر وهي ظاهرة ترتبط كذلك بتجاهل و رفض مواجهة الواقع حيث يمثل الرفض إحدى الآليات
الدفاعية النفسية التي يلجأ إليها الإنسان في الظروف الشديدة القسوة غير أن هذا الرفض قد يؤدي إلى تصرفات
غير واعية و غير منطقية لأن الإنسان بلا وعي يصبح كجدول الماء الذي ينساب دائماً نحو الأرض الأكثر
إنخفاضاً وهذا يعني أنه لو ترك أي إنسان مسألة النسل للظروف فمن المؤكد أنه سينجب عدداً كبيراً جداً من
الأطفال بما يفوق مقدرته على رعايتهم و ذلك لأن الأصل في المسألة هو الإنجاب و ليس تحديد
النسل أي أنه كلما تم تهميش الإرادة وتغييب العقل كلما ارتفع معدل الولادات و المزيد من الأطفال يعني
المزيد من الصعوبات و الضغوطات و التي تستدعي بدورها تخدير العقل للتخلص من هذه الضغوطات التي
تفوق استطاعة البشر و هذا التخدير بدوره يؤدي بدوره إلى إنجاب المزيد و المزيد من الأطفال و هكذا و
غالباً ما ترغم الظروف القاهرة الآباء على تعريض الأبناء لذات الظروف التي عاشها الآباء في طفولتهم
و صباهم بكل ما تتضمنه من حرمان من الطفولة الآمنة المستقرة مما يسبب غالباً لدى الأبناء الكثير من
التصدعات النفسية و التي غالباً ما ترافقهم طيلة حيواتهم و تشكل عبئاً ثقيلاً يضاف إلى اعبائهم الكثيرة
كما أن الأولاد في البيئات الشديدة الفقر هم الأكثر تعرضاً للأخطار على اختلاف أنواعها و غالباً ما يجد
أولئك الأولاد أنفسهم في بيئات معادية بكل ما تعنيه الكلمة0
” ليس الإنفجار السكاني سبباً في الفقر لكن الفقر هو سبب الإنفجار السكاني “
و قد لايكون من الإنصاف أن نقول أن محبة الآباء و رعايتهم لأبنائهم تتناسب طردياً مع ازدياد ثروات
الآباء غير أن الأثرياء يستطيعون رعاية ابنائهم دون أن يقوموا بتقديم أية تضحيات و دون أن يتعرضوا لأية ضغوطات
بينما يتطلب ذلك الآمر من الآباء في البيئات الفقيرة أن يقدموا الكثير من التضحيات 0 و في الشرائح ذات
الأوضاع المادية الجيدة يقوم الأبوين بتطويع البيئة لتناسب ابنائهم كما يقومون بتكييف الأبناء بحيث يتقبلون
بيئتهم و بحيث يستطيعون التعامل مع مجتمعهم بكل يسر 0 و يمثل الأبناء في تلك الشرائح الوسيلة الوحيدة
لحفظ الثروات من الضياع و بدونهم فإن جميع عمليات إكتناز الأموال تصبح بلا معنى طالما أن الموت هو
المحطة الأخيرة و الحتمية لكل إنسان طال الزمان أو قصر كما أن هنالك عقيدة راسخة نجدها أكثر قوةً و
وضوحاً لدى الأثرياء منها لدى الفقراء وهي أن الأبناء يمنحون الآباء الخلود و هذا يشبه السرور و السعادة
التي يشعر بها الآباء لإحساسهم بسعادة و سرور ابنائهم أي أن تمتع الأبناء بمباهج الحياة و مسراتها سيجلب
على الآباء بطريقة ما السعادة بعد موتهم مما يدعوا الآباء لتأمين كل ما من شأنه أن يجعل من حياة أبنائهم
مرفهة و هانئة من بعدهم بينما يكون إنجاب الأطفال في البيئات الشديدة الفقر ابتداءاً موضوع منافسة بين
النساء في العائلة و الجوار و كعامل توطيد للزواج و كضمان إجتماعي و تأمين شيخوخة سيما و أن الأفراد
في تلك البيئات يفتقدون للدخول الثابتة و للضمانات الإجتماعية و بإختصار فإن الطفل الذي يرى النور في
الأسر ذات الأوضاع المالية الجيدة يأتي للحياة لذاته كما أن مجريات الحياة كلها ستكون في صالحه أما الطفل
الذي يرى النور في الأسر الشديدة الفقر فإنه لايأتي لذاته و غالباً ستكون معظم مجريات الحياة في غير صالحه
و هكذا يتجلى لنا التناقض الحاد بين شريحة إجتماعية تعتمد التخطيط و الترشيد في جميع شؤونها و شريحة
أخرى في حالة غيبوبة دائمة0

أما من الناحية الإقتصادية فإن المناطق التي تمتاز بمعدلات عالية جداً للزيادة السكانية فهي غالباً ما تكون
بيئات خصبة و مناسبة جداً للإثراء السريع و غير المفهوم كما أن هنالك علاقة واضحة بين امتلاك الثروة
و الإنفراد بتأدية الأعمال ذات الدخول المرتفغة من جهة و بين تحديد النسل من جهة أخرى حيث تفترض
الأوضاع المالية الجيدة معدلات زيادة سكان متناسبة مع معدلات نمو الثروة و ذلك لأن هنالك خشية دائمة
من قبل اولئك الأفراد من تفتت الثروة بينما يفترض الفقر الشديد نمواً للسكان على شكل يقارب المتوالية
الهندسية يقابله نمو معدوم أوشديد التواضع في حجم الأملاك مع ارتفاع هائل في نسبة المعالين إلى المعيلين
إن هذا النمو المتسارع للسكان يتسبب في حدوث ضغوطات هائلة على العقارات و البضائع و الخدمات مما
يؤدي إلى تنامي و تعاظم أسعار و عوائد هذه العقارات و البضائع و الخدمات بشكل جنوني و عوضاً عن تنافس
المنتجين و أصحاب العقارات فيما بينهم ينتقل التنافس إلى المستهلكين للحصول على تلك العقارات و الخدمات
و البضائع و من جهة أخرى فإن الشرائح الشديدة الفقر تعتبر المصدر الرئيسي لليد العاملة و لذلك فإنها
الشرائح الأكثر تعرضاً للبطالة و غالباً ما تكون هذه اليد العاملة غير مؤهلة و غير قادرة إلا على الإتيان
بالأعمال الشاقة أو الأعمال الرتيبة المملة أو الأعمال التي يأنف الآخرون من القيام بها و كما هو معروف
فإن اليد العاملة هي في إزدياد مستمر و متسارع مقابل تقلص دائم في فرص العمل الحقيقية و الدائمة
مما يجعل الأجور تتناقص باستمرار و يجعل ظروف العمل في تدهور دائم و هكذا فإننا نجد أن عاملي
الإستقرار الوحيدين بالنسبة للفرد هما امتلاك العقارات و قطعان المواشي والأراضي الزراعية إضافة إلى
التفرد بالأعمال و الوظائف ذات الدخول المرتفعة حتى أنه يمكننا أن نشبه العقار ذو المردود المتزايد
بسفينة عائمة في الماء حيث يتناسب ازدياد ارتفاعها طردياً مع ازدياد منسوب المياه وهكذا فإن ارتفاع
قيمة و عوائد تلك العقارات بما يقارب المتوالية الهندسية يبقي ملاكها في مواقعهم مهما ازداد معدل التضخم
و الأمر ذاته ينطبق على الوظائف ذات الدخول المرتفعة0

أما على الصعيد الإجتماعي فإن العائلات و الأسر ذات الأوضاع المالية الجيدة تمتاز بأنها غالباً ما تكون أسر
و عائلات متماسكة ذلك أن الأبوين يقومان بزراعة الحب و الود ليس فقط بين الأبناء بل أيضاً بين ابناء
الأعمام و يقومون دائماً بتحذير الأبناء من أن يتمكن أي متطفل أو دخيل من أن يفرق بينهم كما يقوم الوالدين
بالقضاء على أية بذرة تناقض أو خلاف او تضارب في المصالح بين الأبناء و يحرصون على تشبيك الأبناء
في إطار العائلة و المجتمع كما يقومون بتلقين الأبناء منذ الصغر أن في قوة أي من أفراد العائلة قوة للعائلة
ككل وأن في قوة العائلة قوة لكل فرد فكل مكانة إجتماعية أومالية أو تعليمية ينالها أي من أفراد العائلة
ستزيد العائلة قوةً و قبولاً لدى العائلات الأخرى ومن جهة أخرى فإن التماسك العائلي و سيلة فعالة لسد
ثغرة العديد القليل 0 أما في الأسر الشديدة الفقر فإن غياب الإشراف الأبوي المتعقل غالباَ و عدم كفاية
الموارد كثيراً ما يؤديان إلى حدوث التنافس الشديد بين الأخوة و كلما ازدادت الظروف سوءاً يزداد التفكك
و كلما ازداد التفكك تزداد الظروف سوءاًو يزداد الضعف و الفقر و هكذا 000 وما هو غير قابل للتحقق
0على مستوى الأسرة فهو بالتأكيد غير قابل للتحقق على مستوى العائلة فلا
يمكن أن تكون هنالك عائلة متماسكة
مؤلفة من أسر متفككة و إضافة إلى ما تقدم فإن من أسباب التفكك على مستوى العائلة عدم قدرة الأفراد
على إنشاء أعمال مستقلة و اضطرارهم للعمل لدى الآخرين و بالتالي تنعدم امكانية قيام أية علاقات إقتصادية
متبادلة فيما بينهم و من جهة أخرى فإن عدم كفاية الموارد يبقي أولئك الأفراد مكتوفي الأيدي حيال أية
مصيبة يمكن أن تحل بأي منهم و هكذا ينتفي أهم شرطين لقيام علاقات عائلية و هما تبادل المنافع و التكافل
الإجتماعي فالتماسك العائلي يفترض قيام علاقات اقتصادية متبادلة و تنشئة الفرد منذ الصغر على روح التماسك
و المحبة و الإنتماء اضافة الى الإستعداد للقيام بتنازلات متبادلة ووجود ثوابت و وجود مرجعية عائلية مطاعة
تتصف ببعد النظر و المقدرة على رؤية الصورة الكاملة للحياة 0

كيف نحارب الفقر
1- القيام بأعمال مسح إجتماعي شفاف يعتمد على قاعدة البيانات العقارية و الضريبية لتحديد الأسر الأشد فقراً 0
2- اعتبار الأسر الفقيرة من الأسر الأولى بالرعاية و اعتبار مناطق السكن العشوائي من المناطق الأولى بالرعاية 0
3- تحديد نسبة ثابتة لأبناء الأسر الشديدة الفقر و أبناء المناطق العشوائية في الجامعات لأن أبناء الأسر الفقيرة لا
يستطيعون منافسة أبناء الأسر الثريةمهما بلغت امكانياتهم العقلية و الإبداعية من التفرد و هذا يؤدي إلى حدوث
خلل شديد الخطورة في توزع المتعلمين على المناطق الجغرافية المختلفة و يزيد من انقسام المجتمع الواحد
4- تحديد نسبة ثابتة لأبناء الأسر الشديدة الفقر و أبناء المناطق العشوائية في وظائف الدولة المختلفة و في المجالس
التمثيلية 0
5 – قيام الجهات المختصة باقتطاع أراضي غير صالحة للزراعة في ضواحي المدن و تجزئتها إلى مقاسم صغيرة ومن
ثم بيعها بشكل مقنن بحيث تعطى الأفضلية للأكثر حاجة مع ضمان ألا تصل أيادي السماسرة و المتنفذين إليها و ذلك
للقضاء على ظاهرة السكن العشوائي و خصوصاً بعد أن فشلت جميع مشاريع الإسكان 0
6- تقديم التسهيلات الحقيقية لصغار الكسبة و الحرفيين و إعفاء المشاريع الصغيرة من الضرائب في بداية تأسيسها0
7- تحقيق مبدأ العدالة الضريبية 0
8- ضمان وصول المساعدات و التسهيلات إلى مستحقيها و ذلك بإنشاء قاعدة بيانات شفافة على الأنترنت بحيث يمكن
للجميع الاطلاع عليها لكشف أي تلاعب يمكن أن يحدث و فرض عقوبات مشددة على المتلاعبين 0
9 – تشجيع الأسر الفقيرة على الإنضمام إلى برامج تنظيم الأسرة 0
10 – إقامة إتحادات عمالية و نقابات مهنية فاعلة لعمال و موظفي القطاع الخاص لحمايتهم من الإستغلال 0
11- تشجيع قيام الجمعيات الخيرية و الإنسانية 0
12- إنشاء وزارات لمحاربة الفقر 0
13- التخلص من القوانين المتشددة و التكديرية التي تعيق الإستثمارات الصغيرة لأن تلك القوانين مثل شبكة العنكبوت لا تعيق إلا الكائنات الصغيرة 0

التفكك الأسري :
و من أسباب التفكك الأسري الهامة سيطرة النساء على مصير الأسرة و تماديهن في التسلط ، ذلك أن أعداء المرأة
التقليديين هم أهل الزوج و على الأخص زوجة شقيق الزوج و أولادها ، ولدينا بهذا الخصوص مثل شعبي سائد في
بلاد الشام مفاده أن كراهية المرأة لزوجة شقيق زوجها و أولادها تفوق كراهيتها لضرتها ( أي الزوجة الثانية إن
وجدت) وهذا يعني أنه عند تسلط المرأة على الأسرة فإنها قد تعمل على تنشئة أبنائها على كراهية أبناء عمومتهم
كما ستعمل على النيل من أبناء شقيق زوجها بكل الوسائل المتاحة و ستستغل ميزات القرابة أحسن استغلال ، بل
أخس استغلال لبلوغ أهدافها 0
وقد تأمر المرأة الطاغية زوجها أن يلعب دور الرجل المسيطر حتى يمنح نواياها الشريرة غطاءً زائفاً ، و في مثل
هذه الحالات تتحول علاقات القربى إلى علاقات كيد و أذى ، ويمكننا أن نميز الأسر التي تسيطر عليها النساء من
خلال ملاحظة درجة متانة علاقة أبناء العموم مع بعضهم البعض ، فكلما ازداد تفرقهم و كراهيتهم لبعضهم البعض
كلما دل ذلك على ازدياد تسلط المرأة و طغيانها و العكس صحيح 0
إن الأذى الذي يكون مصدره ذوي القربى هو من أخطر وأفتك أنواع الأذى التي يمكن أن تصيب الإنسان و يرجع ذلك
إلى عاملين الأول هو مقدرة الأقارب على إصابة العمق نظراً لتوفر المعلومات الكاملة لديهم عن طبيعة الهدف ، أما
العامل الثاني فهو تمتعهم بشرعية التدخل التي تخولهم إياها صلة القربى و خصوصاً أنه لا يتوقع أن يصدر الغدر منهم
و هو الأمر الذي يمكنهم من توجبه أقوى الضربات في أحرج الأوقات 0
إن علاقة القربى السليمة لايمكن أن تقوم إلا بتوفر أحد عاملين اثنين أو كلاهما ، العامل الأول هو تبادل المنافع و
المصالح المادية أما العامل الثاني فهو المودة و الثقة المتبادلة و الرحمة و حسن النية ، فإن غاب هذين العاملين
كلاهما أصبحت علاقة القربى بلا معنى 0
أما مفتاح التفكك الأسري الثاني فهو الأخ الأكبر و الأخ الأكبر هو العامل الأكثر أهمية في ترابط الأسرة و في
تفككها لذلك يحرص الآباء في الأسر المتماسكة على إحاطة الابن الأكبر بتربية خاصة ، حيث يشعرونه منذ
الطفولة بمسؤوليته تجاه اخوته الأصغر سناً حتى لا يستخدم تفوقه الحجمي و العمري لقهر أخوته و هو الأمر
الذي سيؤدي إلى ظهور الحقد و الضغينة تجاهه مستقبلاً و لكي لا يسمح لأنانيته بأن تدمر العائلة 0ومن أسباب التفكك العائلي كذلك الظلم و التفرقة بين البناء و هذا داء شائع لدى بعض الأسر الكبيرة العدد حيث يصنف بعض الآباء أبنائهم إلى أسياد و عبيد , بل إن هنالك من يعترف ببعض أبنائه و لا يعترف بالبعض الآخر و هذه التفرقة في المعاملة لا يمكن إلا أن تتسبب في تفكك هذه الأسرة فالسيد لا يمكن أن يكون شقيقاً حقيقياً للعبد .
• إن الشرائح الاجتماعية التي يقوم بنيانها الاجتماعي على أسس قومية أو دينية أو مذهبية ( سيادة الرجل) هي أشد تماسكاً و أقل قابليةً للانهيار و التفكك من الشرائح الاجتماعية التي يقوم بنيانها الاجتماعي على أسس طبقية ( وهي مجتمعات تتسيدها النساء ) فهذه الشرائح الاجتماعية قابلة للتخلي عن أي من أفرادها ببساطة شديدة بمجرد أن تخذله ظروفه المالية , كما أن المجتمعات الطبقية هي مجتمعات لا تعرف الرحمة و لا العدل .
إن كل تجمع يصبح قابلاً للانهيار و التمزق عند تحول أسس بنيانه من أسس قومية أو عائلية أو دينية أو مذهبية أو قبلية إلى أسس طبقية .




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
noor
عضو ذهبى
عضو ذهبى
noor


الهجر ..... Z


عدد المساهمات : 3399
نقاط : 3848
تاريخ التسجيل : 31/10/2009
العمر : 48

الهجر ..... Empty
مُساهمةموضوع: رد: الهجر   الهجر ..... Emptyالسبت مارس 13, 2010 2:30 pm

" أما مفتاح التفكك الأسري الثاني فهو الأخ الأكبر و الأخ الأكبر هو العامل الأكثر أهمية في ترابط الأسرة و في
تفككها "

دائما ما تكون مشاركاتك يا أستاذي ملهمة ، ومثيرة للتفكير ، والرغبة في استعادة الذكريات ..

هذا الكلام يذكرني بأول دروس التربية التي تلقيتها في حياتي من خارج نطاق أسرتي ( والدي ووالدتي ) بالطبع هم الأوائل ، لكن الكيفية العملية في تحقيق النجاح في دوري كأخت كبرى ، كانت تحتاج إلى نموذج عملي في حياتي .. ولحسن حظي صادفت هذا النموذج في الثامنة من عمري ، وعلمني كيف يجب أن يكون مكاني في أسرتي بالنسبة لإخوتي ، هو أن أكون الأولى في حياتهم بعد أبي وأمي ، وقبل أي شخص آخر خارج الأسرة .. وأكد على أنه إذا لم أستطع شغل ذلك المكان ، وبالشكل الصحيح ، فإني سوف أخسر أخوتي إلى الأبد ، ولن يكون هناك تجمع أسري أبدا ..
قال لي جملة واحدة ..:" فكري شوية ليه ربنا خلاكي انت الكبيرة ومش حد منهم .. إذا ماكنش عندك انت بالذات شئ يميزك ويؤهلك لأنك تكوني انت الكبيرة ؟!! لو قدرتي تعرفي هذا الشيء ، هاتنجحي تكوني فعلا أخت كبيرة .."
قد لا يصادف الكثيرين مثل هذه النماذج في حياتهم ، وقد يكون اللقاء بعد سنوات طويلة من العمر .. ولعلي محظوظة .. !!
جازاه الله عني كل الخير .. فقد كان خير نموذج لعلاقة أخوية ناجحة جدا .. كانت سببا بدون شك في نجاح علاقتي بإخوتي اليوم ..
جازاه الله خير الجزاء ..


**************************
ملحوظة جديرة بالذكر .. هذا الشخص حينما علمني هذا الدرس .. كان عمره .. (((عشرة سنوات ))) .. confused

الهجر ..... 361562
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الهجر .....
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى أبناء الغربــــــــــــــــــــــية :: من هنا وهناك-
انتقل الى: