لن أعيش فى جلباب أبى !!!!!! قصة طريفة

ذكر أن شابا فيه تقى وفيه غفلة.. طلب العلم عند أحد المشايخ حتى إذا أصاب منه حظا قال الشيخ: لا تكونوا عالة على الناس فإن العالم الذي يمد يده إلى أبناء الدنيا لا يكون فيه خير فليذهب كل واحد منكم وليشتغل بالصنعة التي كان أبوه يشتغل بها.. وليتقِ الله فيها

وذهب الشاب إلى أمه فقال لها: ما هي الصنعة التي كان أبي يشتغل بها..؟؟ فاضطربت المرأة فقالت: أبوك قد ذهب إلى رحمة الله فما بالك وللصنعة التي يشتغل بها..؟؟ فألحّ عليها وهي تتملص منه.. حتى اضطرها إلى الكلام أخبرته وهي كارهة أن أباه كان لصا..!! فقال لها: إن الشيخ أمرنا أن يشتغل كل بصنعة أبيه ويتقي الله فيها.. قالت الأم: ويحكِ.. وهل في السرقة تقوى..؟؟ وكان في الولد غفلة وحمق فقال لها: هكذا قال الشيخ

وذهب فسأل.. وتسقط الأخبار حتى عرف كيف يسرق اللصوص فأعدّ عدّة السرقة.. وصلى العشاء وانتظر حتى نام الناس وخرج ليشتغل بصنعة أبيه كما قال الشيخ.. فبدأ بدار جاره وهمّ أن يدخلها ثم ذكر أن الشيخ قد أوصاه بالتقوى وليس من التقوى إيذاء الجار.. فتخطى هذه الدار ومرّ بأخرى.. فقال لنفسه: هذه دار أيتام والله حذّر من أكل مال اليتيم.. وما زال يمشي حتى وصل إلى دار تاجر غني وليس فيه حرس ويعلم الناس أن عنده الأموال التي تزيده عن حاجته.. فقال: ههنا.. وعالج الباب بالمفاتيح التي أعدها.. ففتح ودخل فوجد دارا واسعة وغرفا كثيرة.. فجال فيها حتى اهتدى إلى مكان المال.. وفتح الصندوق فوجد من الذهب والفضة والنقد شيئا كثيرا.. فهمّ بأخذه ثم قال: لا يؤدّ زكاة أمواله لنخرج الزكاة أولا.. وأخذ الدفاتر وأشعل فانوسا صغيرا جاء به معه.. وراح يراجع الدفاتر ويحسب.. وكان ماهرا في الحساب خبيرا بإمساك الدفاتر.. فأحصى الأموال وحسب زكاتها فنحّى مقدار الزكاة جانبا واستغرق في الحساب حتى مضت ساعات فنظر فإذا هو الفجر فقال: تقوى الله تقضي بالصلاة أولا

وخرج إلى صحن الدار فتوضأ من البركة وأقام الصلاة.. فسمع رب البيت فنظر.. فرأى عجبا: فانوسا مضيئا..!! ورأى صندوق أمواله مفتوحا ورجلا يقيم الصلاة فقالت له امرأته: ما هذا..؟؟ والله لا أدري.. ونزل إليه فقال: ويلك من أنت..؟؟ وما هذا..؟؟ قال اللص: الصلاة أولا ثم الكلام.. فتوضأ تقدم فصل بنا فإن الإمامة لصاحب الدار.. فخاف صاحب الدار أن يكون معه سلاح ففعل ما أمره.. والله أعلم كيف صلى

فلما قضيت الصلاة قال له: خبّرني من أنت..؟؟ وما شأنك..؟؟ قال: لص. قال: وما تصنع بدفاتري..؟؟ قال: أحسب الزكاة التي لم تخرجها من ست سنوات وقد حسبتها وفرزتها لتضعها في مصاريفها.. فكاد الرجل يجن من العجب وقال له: ويلك ما خبّرك..؟؟ هل أنت مجنون..؟؟ فخبّره خبره كله فلما سمعه التاجر ورأى ضبط حسابه.. ذهب إلى زوجته فكلمها.. وكان له بنت ثم رجع إليه فقال له: ما رأيك لو زوّجتك بنتي وجعلتك كاتبا وحاسبا عندي.. وأسكنتك أنت وأمك في داري ثم جعلتك شريكي..؟؟ قال أقبل.. وأصبح الصباح فدعا المأذون بالشهود وعقد العقد (1) وهذه الحادثة إنما ذكرتها لطرافتها على ما فيها من غرابة إستئناسا بها


--------------------------------------------------------------------------------

ـ(1) ذكرها الشيخ عليّ الطنطاوي

وأما عن طرائف العرب .. فاسمحلي أشاركك بهذا الموقف الطريف للإمام الحسن البصري .. الذي كان - على العكس - قوي الحجة ، شديد الذكاء ..
==================================================================================

الأخت الرائعة دوماً مروة .......
جميل ورائع أن الحسن البصرى نذكره بهذه القصة العبقرية
فشكراً لمن ذكر وشكراً لحسن اختيارك .

الحسن البصرى

الأخت المبجلة / مروة .... بعد التحية
عندما قرأت ردك بهذه العبارة (((( لا يدخل الجنة ، من كان في قلبه مثقال (((( ذرة )))) من كبر ..
ذرة كبر واحدة ، تخرجك من رحمة الله ، تحرم عليك الجنة ..))))

تذكرت من آخر الناس دخولاً الجنة واليلك ما ورد من باب التذكير ليس الإ .



أخبر النبي عن الجنة و بأقل أهلها نعيماً ، وأدناهم ملكاً فكان له في ذلك نبأ عجيب ..


ففي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهما أن رسول الله قال :
" آخر من يدخل الجنة : رجل فهو يمشي على الصراط مرة ، ويكبو مرة ، وتسفعه النار مرة ، فإذا جاوزها التفت إليها ، فقال : تبارك الذي نجاني منك ، لقد أعطاني الله شيئاً ما أعطاه أحداً من الأولين والآخرين .


فترتفع له شجرة فيقول : أي رب أدنني من هذه الشجرة أستظل بظلها وأشرب من مائها


فيقول الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها ؟


فيقول : لا يا رب ، ويعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره ، لأنه يرى مالا صبر له عليه ، فيدنيه منها فيستظل بظلها ، ويشرب من مائها .


ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى ، فيقول: يا رب أدنني من هذه لأشرب من مائها ، وأستظل بظلها لا أسألك غيرها


فيقول : يا ابن آدم ألم تعاهدني أنك لا تسألني غيرها ؟


فيقول : لعلي إن أدنيتك منها أن تسألني غيرها ، فيعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها ، فيستظل بظلها ، ويشرب من مائها


ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين


فيقول : أي رب أدنني من هذه الشجرة لأستظلَّ بظلها وأشربَ من مائها لا أسألك غيرها


فيقول : يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها ؟


قال : بلى يا رب ، هذه لا أسألك غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها ، فإذا أدناه منها سمع أصوات أهل الجنة


فيقول: يا رب أدخلنيها


فيقال له : ادخل الجنة فيقول : رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم


فيقول الله : يا ابن آدم ما يرضيك مني ؟!


أترضى أن يكون لك مثل ملك من ملوك الدنيا ؟


فيقول : رضيت رب


فيقول : لك ذلك ومثله ، ومثله ، ومثله ، ومثله


فيقول في الخامسة : رضيت رب


فيقول الله تعالى : لك ذلك وعشرة أمثاله ، ولك ما اشتهت نفسك ولذّت عينك


ثم يقول الله تعالى له : تمن ، فيتمنى ، ويذكره الله : سل كذا وكذا ، فإذا انقطعت به الأماني


ثم يدخل بيته ويدخل عليه زوجتاه من الحور العين، فيقولان : الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك


فيقول: ما أعطى أحد مثل ما أعطيت .


قال ( يعني موسى عليه السلام ) : رب فأعلاهم منزلة ؟


قال : أولئك الذين أردت غرس كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر ) .


فـ سبحان من غرست يداه جنة الفردوس عند تكامل البنيان


ويداه أيضا أتقنت لبنائها فتبارك الرحمن أعظم بان


لما قضى رب العباد العرش قا * ل تكلمي فتكلمت ببيان


قد أفلح العبد الذي هو مؤمن * ماذا ادخرت له من الاحسان


فيها الذي والله لا عين رأت * كلا ولا سمعت به الأذنان


كلا ولا قلب به خطر المثال له* تعالى الله ذو السلطان


هي جنة طابت وطاب نعيمها * فنعيمها باق وليس بفان


دار السلام وجنة المأوى ومنزل عسكر الايمان والقرآن


أمشاطهم ذهب ورشحهم فمسك خالص ياذلة الحرمان *


هذا وسنهم ثلاث مع ثلا * ثين التي هي قوة الشبان


وبناؤها اللبنات من ذهب وأخـ ـرى فضة نوعان مختلفان *


وقصورها من لؤلؤ وزبرجد أو فضة أو خالص العقيان *


وكذاك من در وياقوت به * نظم البناء بغاية الاتقان


والطين مسك خالص أو زعفرا * ن جابذا أثران مقبولان


حصباؤها در وياقوت كذا ك *لآليء نثرت كنثر جمان


وترابها من زعفران أو من المسك الذي ما استل من غزلان


أنهارها في غير أخدود جرت*سبحان ممسكها عن الفيضان


من تحتهم تجري كما شاؤوا* مفجرة وما للنهر من نقصان


عسل مصفى ثم خمـــــــر *ثم أنهار من الالبان





سبحان ذي الجبروت والملكوت وال*إجلال والاكرام


والله أكبر عالم الاسرار والاعلان واللحظات بالاجفان


والحمد لله السميع لسائر الأصوات من سر ومن اعلان


وهو الموحد والمسبح والممجد والحميد ومنزل القرآن


والأمر من قبل ومن بعد له * سبحانك اللهم ذا السلطان

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
أعمال تدخلك الجنة


1- كفالة اليتيم

قال النبي صلى الله عليه وسلم (( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة الوسطى ، وفرج بينهما )) رواه البخاري .


2- قراءه آية الكرسي دُبُرَ كل صلاة مكتوبة
قال صلى الله عليه وسلم (( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ؛ لم يمنعه من دخول الجنة الا أن يموت )) رواه النسائي .


3- الذكر بعد الوضوء
قال النبي صلى الله عليه وسلم (( مامنكم من أحد يتوضاً فيبلغ - او فيسبغ - الوضوء ثم يقول : أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، الا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء )) رواه مسلم .


4- صلاة الفجر و العصر
قال صلى الله عليه وسلم : (( من صلى البردين ؛ دخل الجنة)) رواه البخاري ومسلم


5- المحافظة على الصلوات الخمس في أوقاتها
قال صلى الله عليه وسلم ((صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فقال لا أقسم لا أقسم لا أقسم ثم نزل فقال أبشروا أبشروا إنه من صلى الصلوات الخمس واجتنب الكبائر دخل من أي أبواب الجنة شاء )) رواه المنذري في الترغيب والترهيب


6- أفشاء السلام

قال صلى الله عليه وسلم (( لاتدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولاتؤمنوا حتى تحابوا ، أولا أدلكم على شئ اذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم )) رواه مسلم .


7-صلاة ركعتين بحضور قلب بعد الوضوء
قال صلى الله عليه وسلم (( مامن مسلم بتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقبله ووجهه ؛ الا وجبت له الجنة )) رواه أبو داود .


8- طلب العلم
قال صلى الله عليه وسلم (( من سلك طريقاً يتلمس فيه علما ؛ سهل الله له به طريقاً الى الجنة )) رواه مسلم .


9- بر الوالدين
قال صلى الله عليه وسلم (( رغم أنفه ، رغم انفه ، ثم رغم انفه ، قيل : من يارسول الله ؛ قال : من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ، ثم لم يدخل الجنة )) رواه مسلم .


10- حفظ اللسان والفرج
قال صلى الله عليه وسلم (( من يضمن لي مابين لحييه ومابين رجليه ؛ أضمن له الجنة )) رواه البخاري .

الأخت المبجلة مروة الجنة الجنة الجنة تحدثى عن الجنة دائما مع نفسك مع اصحابك مع أهلك مع الددنيا بأسرها ... فأنا أحب الحديث عنها فيما يطمئن له قلب المسلم

= آخر الناس دخولاً الجنة
= شفاعة الاطفال لوالديهم
= شفاعة الأم لابنها
= شفاعة الزوجة لزوجها أو الزوج لزوجته
= شفاعة الشهيد لأهله
= دخول الرجل الجنة لانه عفا عن رجل آخر يوم الحساب (( حديث أكثر من رائع ))
= دخول الجنة بغير حساب

اصناف واصناف لإننا نتعامل مع من مع رب العزه مع الكريم مع الجواد مع العادل مع الرحمن الرحيم مع اللـــــــــــــــــــــه

عجبتنى جداً هذه القوله ((( الاسلام دين رائع بكل المقاييس ولكنه يحتاج الى تسويق .......... )))

واليك هذا الحديث الرائع : ـ


رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أُعْطِيتُ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَقُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَاسْتَزَدْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَزَادَنِي مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ سَبْعِينَ أَلْفًا". أخرجه أحمد (1/6 ، رقم 22) ، والحكيم (1/302) ، وأبو يعلى (1/104 ، رقم 112). وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3 / 473). اللهم اجعلنا منهم يا أرحم الراحمين.


================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================



بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عُرضت عليَّ الأمم فأخذ النبي يمرُّ ومعه الأمة، والنبي يمر معه النفر، والنبي يمر معه العشرة، والنبي يمر معه الخمسة، والنبي يمر وحده، فنظرتُ فإذا سواد كثير(4)، قلت: يا جبريل هؤلاء أمتي؟ فقال: لا، ولكن انظر إلى الأفق، فنظرت فإذا سواد كثير، فقال جبريل هؤلاء أمتك، وهؤلاء سبعون ألفاً قُدَّامَهم لا حساب عليهم ولا عذاب. قلت: ولم؟ قال: كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون". رواه البخاري.
----------------------------------------------
واحاديث كثيرة بينت انه بالفعل من امة محمد سيكون هناك سبعون الف سيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
وهذا شرح الحديث وارجو ان اكون قد وفقت فيه
اولا : لا يكتوون : الاكتواء استعمال الكي في البدن‏.‏ وهو إحراق الجلد بحديدة محماة‏. وذلك للشفاء من بعض الامراض
عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الكي، قال: فابتلينا فاكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا، [رواه أبو داود وابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن صحيح].
-----------------------------------------------
ثانيا يسترقون :- الاسترقاء هو طلب الرقية عند الاصابه بمرض او الخوف من الموت املا ان تجد الشفاء في الرقية ( وانا لا اتحدث عن ما يعتقد بان راقي معين مشهور بانه قوي او يشفي الكثير من الناس فيذهب اليه اعتقادا فيه لا غيره فهذا شرك ) انا اتحدث عن من يلجا في اضيق حالات المرض الي الرقية معتقدا بانها الشفاء
-------------------------------------------
ثالثا ولا يتطيرون : والتطير، أى‏:‏ هذا عقوبة لنا بسبب دينك والمقصود انك تقول لشخص ما حدث لي من مكروه كان بسببك انت لانك الذي جعلتني افعل هذا الشي ‏( والتطير باختصار هو التشاؤم من حدث معين او شخص معين )
--------------------------------------
ثم جاء بعد ذلك بالاجمال بعد التفصيل السابق بقوله وعلي ربهم يتوكلون وهذه بالفعل هي القمه فعند قراتي للحديث احسست باستدراج فيه خطوه ورا خطوه ثم برز الجوهره في اخر الحديث وعلي ربهم يتوكلون هذا التوكل الصادق في الامور كلها كبيرها وصغيرها ( وهذا هو معني اسم الله * الوكيل * اي تجعل الله وكيلك في الامور كلها )
لا تتشرط شي ولا تخاف من شي فالامر كله بيد الله ولا تقول اني عايز كذا وكذا وبعدين تقول اني متوكل علي الله ) فالتوكل علي الله انك تدع الملك للمالك والخلق للخالق
وانك بذلك التوكل استحققت ان تكون من سبعون الف وبالفعل تقدر علي ذلك لان الكثير يسمع قول السبعون الف يقول انا فين وهما فين مستحيل اكون منهم فانتهز الفرصه قد يكونوا غير مكتملين حتي الان فلا تضيعها فهي فرصه حياتك ومماتك ايضا
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته