موضوع المليون رد

حكم و أقوال مأثورة نصائح

--------------------------------------------------------------------------------

من اعتصم بعقله ضل ، ومن استغنى بماله قل ، ومن عز بمخلوق ذل

* إياك ومؤاخاة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك .

* عظ الناس بفعلك ولا تعظهم بقولك ، واستح من الله بقدر قربه منك ، وخفه بقدر قدرته عليك

* من جاد بماله جل ومن جاد بعرضه ذل .

* من كثر مزاحه زالت هيبته ، ومن كثر خلافه طابت غيبته .

* أقدام متعبة وضمير مستريح خير من ضمير متعب وأقدام مستريحة .

* الضربات القوية تهشم الزجاج لكنها تصقل الحديد .

* من الأفضل أن تعاني من الظلم لا أن تمارسه .


* وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من باقة كاملة على قبره

* لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما ترتديه .

* نحن نميل إلى تصديق أولئك الذين لا نعرفهم لأنهم لم يخدعونا من قبل .

* لا تتكلم وأنت غاضب فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك
.
* لا أحد يستطيع إهانتك إلا بمساعدتك..

دعاء الإنابة

اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني ..
ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين ..
اللهم إنّي أستغفرك من كل سيئة ارتكبتها في بياض النهار وسواد الليل ، في ملأ وخلاء ، وسر وعلانية ، وأنت ناظر إليّ ..
اللهم إنّي أستغفرك من كل فريضة أوجبتها عليّ في آناء الليل والنهار تركتها خطأ أو عمدا أو نسيانا أو جهلا ..
وأستغفرك من كل سنّة من سنن سيد المرسلين وخاتم النبيين سيّدنا محمد صلى الله عليه وسلم تركتها غفلة أو سهوا أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا أو قلّة مبالاة بها ..
أستغفر الله ، وأتوب إلى الله ، مما يكره الله قولا وفعلا وباطنا وظاهرا ..
آمين ...

{ أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَّا يَشْعُرُونَ }
{ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ }

يقول أحد العارفين :
( كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه )

وأحسن من قال :
إن لله عباداً فطنا
طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا

نظروا فيها فلما علموا
أنها ليست لحي وطنا

جعلوها لجة واتخذوا
صالح الأعمال فيها سفنا

دعاء يقوله من أصابه الهم والحزن :
اللهم إني عبدك ، وابن عبدك ، وابن أمتك ، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي .
من أقوال الأنبياء :
يستدل على تقوى المؤمن بثلاث : حسن التوكل فيما لم ينل ، وحسن الرضا فيما قد نال ، وحسن الصبر فيما قد فات .
قال أحد العارفين في : حب الموت وكراهيته عند أهل العلم والمعرفة ، وعند أهل الغفلة والجهل :
فمن أحب الموت من أهل العلم المعرفة أحبه لأنه رأى نفسه واقفاً في المعرفة بالغاً إلى منتهى ما يسر له وأحب لقاء ربه على ذلك . وإذا كره الموت كرهه لأنه كان يؤمل مزيد معرفة تحصل له بطول العمر ومزيداً من العمل الصالح .
أما أهل الغفلة والجهل فنظرهم مقصور على شهوات الدنيا ؛ إن اتسعت أحبوا البقاء وإن ضاقت تمنوا الموت .

أقوال ومواعظ :

ـ يستدل على تقوى المؤمن بثلاث : حسن التوكل فيما لم ينل ، وحسن الرضا فيما قد نال ، وحسن الصبر فيما قد فات .

ـ أهل الصبر على ثلاث مقامات : أولها ترك الشهوة وهذه درجة التائبين ، وثانيها الرضا بالمقدور وهذه درجة الزاهدين ، وثالثها المحبة لما يصنع به مولاه وهذه درجة الصديقين .

ـ عجباً لمن يتكبر على الناس وأوله نطفة مذرة ، وآخره جيفة قذرة ، ويحمل بين جوانبه العذرة ، تؤذيه بقة ، وتنتنه عرقة ، وتميته شرقة .

ـ إذا أنت لم تزرع وأبصرت حاصداً ،،، ندمت على التفريط في زمن البذر

ـ كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه .

ـ اختار الفقراء راحة النفس وفراغ القلب وخفة الحساب ، اختار الأغنياء تعب النفس وشغل القلب وشدة الحساب .

ـ في طلب الدنيا ذل النفوس ، وفي طلب الآخرة عز النفوس ، فيا عجباً لمن يختار المذلة في طلب ما يفنى ، ويترك العز في طلب ما يبقى .

ـ ولدتك أمك باكياً مستصرخاً ،،،، والناس حولك يضحكون سرورا
فاعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا ،،،، في يوم موتك ضاحكاً مسرورا

قالوا في أهل القبور :

قف بالقبور وقل على ساحاتها
من منكم المغمور في ظلماتها

ومن المكرم منكم في قعرها
قد ذاق برد الأمن من روعاتها

أما السكون لذي العيون فواحدٌ
لا يستبين الفضل في درجاتها

لو جاوبوك لأخبروك بألسنٍ
تصف الحقائق بعد من حالاتها

أمّا المطيع فنازلٌ في روضةٍ
يُفضي إلى ما شاء من درجاتها

والمجرم الطاغي بها متقلبٌ
في حفرةٍ يأوي إلى حيّاتها

وعقارب تسعى إليه فروحهُ
في شدّة التعذيب من لدغاتها

من جميل الشعر :

وكم لله من لطف خفي ،،، يشق خفاه عن فهم الذكي
وكم يسرٍ أتى من بعد عسر ،،، ففرّج كربة القلب الشجي
وكم أمر تضيق به صباحا ،،، فتأتيك المسّرة بالعشيّ
إذا ضاقت بك الأحوال يوماً ،،، فثق بالواحد الفرد العلي

سُئل أحدُ العارفين : ما أحبّ الأشياء إليك من الدنيا ؟
قال : الجوع والمرض والموت .
فردّوا عليه تعجّباً : لماذا ..!؟
فقال : إذا جعت رقّ قلبي ، وإذا مرضت خفّ ذنبي ، وإذا متّ لقيت ربّي ..

مناجاة شاعر :

يا رب هيئ لنا من أمرنا رشدنا
واجعل معونة كل حسنة لنا مددا


ولا تكلنا إلى تدبير أنفسنا
فالنفس تعجز عن إصلاح ما فسدا


أنت العليم وقد وجهت لأملي
إلى رجائي ثواباً سائل وندا


وللرجاء ثواب أنت تعلمه
فاجعل ثوابي دوام الستر لي أبدا

ـــــــــــــــــــــــــــــ

السفر ومحامده :

سافر تجد عوضاً عمن تفارقه
وانصب فإن لذيذ العيش في النصب


إني رأيت وقوف الماء يفسده
إن سار طاب وإن لم يجر لم يطب


والأسْد لولا فراق الغاب ما افترست
والسهم لولا فراق القوس لم يصب


والتبر كالترب مرمي في أماكنه
والعود في أرضه نوع من الخشب


فأن غادر هذا عزّ مطلبه
وإن غادر ذاك عز كالذهب
ـــــــــــــــــــــــــ

من طريف الشعر : دعاء نملة

تقول :

يا من وهبت الناس كل الناس قطاعي وجملة
أنت العليم بأننا منهم لقينا شرّ حملة
أعطيتهم ما يشتهون ويبخلون بقوت نملة

قال حكيم :

كن بلسما إن كان دهرك أرقما
وحلاوة إن كان غيرك علقما


أيقظ شعورك بالمحبة إن غفا
لولا الشعور لكان الناس كالدما


لا تطلبن محبة من جاهل
المرء لا يُحب حتى يُفهم


**********

تزود من التقوى فإنك لا تدري
إذا جنّ ليل هل تعيش إلى الفجر


فكم من صحيح مات من غير علة
وكم من سقيم عاش حيناً من الدهر

أقوال وحكم :

عجباً لمؤمن :
يسمع القرآن يتلى ولا يخشع !!!
ويذكر الذنب ولا يحزن !!!
ويرى العبرة ولا يعتبر !!!
ويسمع بالكارثة بل ويشاهدها ولا يتألم !!!
ويجالس العلماء ولا يتعلم !!!
ويصاحب الحكماء ولا يتفهم !!!
ويقرأ عن العظماء ولا تتحرك همته !!!
فهو كائن حي فقط ليأكل ويشرب !!!!!!!

قال أحد العلماء : عن النكاح :
الزواج للرجل يكون فرضاً عند تيقن الزنا لو لم يتزوج
وواجباً عند شدة الاشتياق إلى النساء
وسنة حالة الاعتدال أو المقدرة على المهر والنفقة
ومكروهاً عند خوف الجور على المرأة الزوج
وحراماً إذا تيقن الجور والظلم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا خير في القول إلا مع العمل
ولا خير في المال إلا مع الجود
ولا خير في الصدق إلا مع الوفاء
ولا خير في الفقه إلا مع الورع
ولا خير في الصدقة إلا مع النية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( لا أبلغ في الدنيا من واعظين : أحدهما ناطق وهو القرآن الكريم ، والآخر صامت وهو الموت )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من تعلم العلم للتكبر مات جاهلاً
ومن تعلمه للقول دون العمل مات منافقاً
ومن تعلمه للمناظرة مات فاسقاً
ومن تعلمه لكثرة المال مات زنديقاً
ومن تعلمه للعمل به مات عارفاً

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العلم .....
تعليمه لله حسنة
وطلبه عبادة
والمذاكرة به تسبيح
والعمل به جهاد
وتعليمه من لا يعلمه صدقة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كن صادقاً مع الناس تكسب ودهم
كن صادقاً مع نفسك تكسب راحتك
كن صادقاً مع الله تكسب رضاه

صحح معلوماتك : -

لماذا تغير الحرباء لونها ؟
ليس ليتناسب مع الخلفية
بل تغير لونها نتيجة لحالتها العاطفية وهذا التغيير قد يتناسب مع الخلفية بالصدفة وقد لا يتناسب
الحرباء تغير لونها عند الخوف أو إذا التقطها أحد أو حيوان آخر أو عندما تغلب حرباء أخرى في معركة أو عند إلتقا ذكر وأنثى منها

حكم عن الصداقه :-


كل غريب للغريب نسيب


ابذل لصديقك دمك ومالك


غبن الصديق نذالة


احذر عدوك مرة وصديقك ألف مرة فإن انقلب الصديق فهو أعلم بالمضرة


آخ الأْكْفاءَ وداه الأعداء


أخوك من صَدَقك لا من صدّقك


خير الإخوان أقدمهم


إذا صُنْتَ المودة كان باطنها أحسن من ظاهرها


إذا كنت في كل الأمور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه


اعرف صاحبك واتركه


الصديق إما أن ينفع وإما أن يشفع


الصديق وقت الضيق


العتاب هدية الأحباب


اللهم قني شر أصدقائي أما أعدائي فأنا كفيل بهم


الناس لبعضها


الوَحْدَةُ خير من جليس السوء


إن أخاك من واساك


إن الأيادي قروض


إن المعارف في أهل النهى ذمم


إن لم يكن وفاق ففراق


تزاوروا ولا تتجاوروا


تعاشروا كالإخوان وتعاملوا كالأغراب


تقاربوا بالمودة ولا تتكلوا على القرابة


جليس المرء مثله


جواهر الأخلاق تصفها المعاشرة


خير المال ما وَجَّهْتَهُ وِجْهتَه


خير المحادث والجليس كتاب تخلو به إن ملّك الأصحاب

شدة الألفة تزيل الكلفة

صحبة السوء مفسدة للأخلاق


صديقك حين تستغنى كثير وما لك عند فقرك من صديق


عليك بالإخوان فإنهم في الرخاء زينه وفي البلاء عُدَّةٌ


عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه


عند الشدائد تعرف الإخوان


فخير ما كسبت إخوان الثقة أنس وعون في الأمور الموبقة


في الشدائد يعرف الإخوان


قول الحق لم يدع لي صديقا


كثرة العتاب تفرق الأحباب


كثرة العتاب تورث البغضاء


ما استبقاك من عرضك للأسد


ما تواصل اثنان فطال تواصلهما إلا لفضلهما أو لفضل أحدهما


من جاور السعيد يسعد ومن جاور الحداد ينحرق بناره


وكل قرين بالمقارن يقتدى


ولست بمستبق أخا لا تَلُمُّهُ على شعث أي الرجال المهذب